上海中醫(yī)藥博物館藏乾隆針灸銅人,從外部特征看,為一懷孕之老嫗形象,面部塑造借鑒了乾隆時(shí)期佛家造像的特征。學(xué)者對(duì)其性別多有關(guān)注,但對(duì)于其形象與寓意卻少有探究。實(shí)際上,乾隆銅人有著獨(dú)特的宗教意蘊(yùn),可能是滿族始祖神與庇護(hù)神佛多媽媽的形象。佛多媽媽是滿族各姓家祭與清朝國(guó)祭的共神,乾隆銅人既為醫(yī)學(xué)之工具,也寄托著清廷對(duì)始祖神祛除疾疫、庇佑清朝安康的祈求,反映了乾隆時(shí)期為增強(qiáng)民族凝聚力,統(tǒng)一滿族各姓薩滿信仰的史實(shí),承載著清朝滿族、漢族等多民族融合的政治理念與薩滿教、佛教合一的宗教意圖。

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【文章目錄】：
一、太醫(yī)世家傳護(hù)珍寶，濟(jì)民良醫(yī)購(gòu)贈(zèng)銅人
    （一）修書殷勤奮勉，嘉獎(jiǎng)針灸銅人
    （二）始于醫(yī)官院，終于博物館
二、銅人年老而似孕，佛多媽媽裸而成禮
    （一）文化特例，女性銅人
    （二）柳葉育滿族，佛多佑生靈
三、佛多媽媽寄身銅人，巫術(shù)針?biāo)幑矟?jì)清朝
    （一）統(tǒng)一各姓信仰，加強(qiáng)滿族凝聚力
    （二）柳葉諱飾性事，佛多祈福生育
    （三）藥理隱于巫術(shù)，針灸顯于療效
    （四）針灸銅神，醫(yī)政圣用



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