《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)至秦漢,非一人一時(shí)之作,是我國(guó)最早的典籍之一,包括《素問(wèn)》和《靈樞》兩部分。在歷史的發(fā)展進(jìn)程中,眾醫(yī)家開(kāi)始對(duì)《內(nèi)經(jīng)》進(jìn)行學(xué)習(xí),《素問(wèn)》在南朝時(shí)就有全元起注釋,而《靈樞》直到明朝馬蒔才首次注釋。探究出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因,《靈樞》在晚唐和南宋兩次散失導(dǎo)致失傳;皇甫謐曾稱《靈樞》為《針經(jīng)》,顧名思義,后人誤認(rèn)為此書(shū)只為用針;而先人對(duì)針灸的探索經(jīng)歷了很長(zhǎng)一段時(shí)間,到明代才趨于成熟,所以馬蒔之前無(wú)人對(duì)《靈樞》作注;馬蒔就職于明代太醫(yī)院,有職務(wù)便利;他對(duì)醫(yī)學(xué)訓(xùn)詁有獨(dú)特見(jiàn)解,注釋水平甚高,為后世對(duì)《靈樞》的學(xué)習(xí)作出巨大貢獻(xiàn)。 

【文章來(lái)源】：成都中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào). 2020,43(03)

【文章頁(yè)數(shù)】：3 頁(yè)

【文章目錄】：
1 南宋前《靈樞》亡佚失傳
2 前人對(duì)《靈樞》內(nèi)容誤解
3 明代針灸理論的發(fā)展較活躍
4 馬蒔的時(shí)代背景與個(gè)人條件
5 馬蒔受訓(xùn)詁學(xué)影響，遵訓(xùn)詁學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)傳統(tǒng)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]馬蒔醫(yī)籍訓(xùn)詁的成就與特色[J]. 郭靜,王明強(qiáng).  環(huán)球中醫(yī)藥. 2015(11)
[2]訓(xùn)詁學(xué)史的概念與分期[J]. 王彥坤.  暨南學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2007(01)
[3]宋金以來(lái)《靈樞經(jīng)》的版本流傳[J]. 成建軍.  山東中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào). 1999(04)
[4]略論林億新校正的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)[J]. 徐春波.  中醫(yī)藥學(xué)報(bào). 1992(01)

碩士論文
[1]明清太醫(yī)院醫(yī)官培養(yǎng)制度研究[D]. 段乃粲.山東師范大學(xué) 2017
[2]馬蒔醫(yī)籍訓(xùn)詁研究[D]. 郭靜.南京中醫(yī)藥大學(xué) 2016
[3]宋明時(shí)期《黃帝內(nèi)經(jīng)》古籍傳本整理及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)[D]. 高程熙.貴陽(yáng)中醫(yī)學(xué)院 2013



本文編號(hào)：2966133