【摘要】：晚唐時期儒學受到佛、道兩教的沖擊與挑戰(zhàn),在此背景下,融合儒釋道三教思想的理學應(yīng)運而生,形成了百家爭鳴的繁榮局面。理學作為當時的主流哲學,不僅影響并主宰著當時人們的思維意識,而且對中醫(yī)學產(chǎn)生了重要的影響。宋代作為中國古代中醫(yī)學發(fā)展的分水嶺,在各個方面的進步是與理學的影響分不開的。作為金元四大家之一的朱丹溪就是一位深受理學影響的中醫(yī)大家。研究背景在中醫(yī)現(xiàn)代化思潮的影響下,目前中醫(yī)學無論是臨床診治、高校教學還是科學研究都借鑒西醫(yī)的模式,表現(xiàn)出了西醫(yī)化的傾向。用現(xiàn)代的科學技術(shù)研究中醫(yī)學對中醫(yī)學的發(fā)展固然有著一定的好處,但正如鄧鐵濤先生所言,中醫(yī)與西醫(yī)并不屬于一個理論體系,西醫(yī)的模式給中醫(yī)的發(fā)展帶來的束縛大于幫助。因此,我們在學習研究中醫(yī)學時應(yīng)該更多的去挖掘中醫(yī)經(jīng)典以及中國傳統(tǒng)文化的精髓。宋明理學是我國傳統(tǒng)文化的一次重要的思潮,在文化繁榮的同時帶來了中醫(yī)學的一次重要躍遷,《四庫全書》云“儒之門戶分于宋,醫(yī)之門戶分于金元�！苯鹪獣r期中醫(yī)學的繁榮與理學的影響是分不開的,特別是作為金元四大家之一的朱丹溪。朱丹溪曾跟隨理學大家朱熹的四代門人許謙學習理學,后跟隨劉完素的弟子羅知悌學習中醫(yī)學,援理入醫(yī),創(chuàng)立了滋陰學說。因此,研究宋代理學對朱丹溪中醫(yī)學術(shù)思想的影響對研究朱丹溪的學術(shù)思想具有一定的價值。研究目的通過梳理和研究宋代理學對朱丹溪中醫(yī)學術(shù)思想的影響,發(fā)掘朱丹溪理論形成的背景和原因,意在從更深層次理解和學習其理論,指導(dǎo)中醫(yī)臨床實踐。研究方法1.本課題主要運用文獻研究的方法。通過圖書館以及互聯(lián)網(wǎng)等渠道搜集相關(guān)文獻資料,進行鑒別、歸納、整理,并做好筆記及摘要,積累自己課題所需的相關(guān)知識。2.運用歸納總結(jié)的研究方法。歸納總結(jié)宋代理學思想及其對朱丹溪學術(shù)思想的影響。研究內(nèi)容1.朱丹溪的生平及主要著作。2.分析朱丹溪的理學淵源。3.研究宋代理學對朱丹溪中醫(yī)學術(shù)思想的影響。研究結(jié)果1.宋代理學知行觀強調(diào)理論的重要性,朱丹溪深受影響,在注重臨床實踐的同時非常重視對中醫(yī)理論的學習和研究。2.朱丹溪“陽有余陰不足論”認為人體陰精難成而易虧,這一理論是在程顥“陽常盈,陰常虧”的理論基礎(chǔ)上形成的。3.“相火”本為生理之火,維持著人體正常的生理運行,如果“動而過妄”便成為病理之賊火。朱丹溪將周敦頤的太極動靜觀做為這一生理病理變化的理論基礎(chǔ)。4.在理學倫理觀中,周敦頤強調(diào)“無欲”、二程強調(diào)“存天理、滅人欲”,朱丹溪將這一倫理觀引入自己的理論體系中,形成了自己靜而無欲的養(yǎng)生觀。通過控制情欲、調(diào)節(jié)飲食等方法保護陰精。5.朱丹溪用藥并非專主滋陰,而是非常重視辨證論治。研究結(jié)論朱丹溪早期的理學學習經(jīng)歷以及眾多諳熟理學的好友,使得朱丹溪深受理學影響,并將其引入自己的醫(yī)學學術(shù)觀點之中,成功地突破了當時的醫(yī)學理論,自成一派,成為金元四大家之一,為我國醫(yī)學發(fā)展做出了突出貢獻,值得我們?nèi)W習與研究。
【學位授予單位】：云南中醫(yī)藥大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：R22

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本文編號：2757639