【摘要】：目的本文采用知識(shí)考古學(xué)的方法,以秦漢之際的氣論思想為視角,考察《黃帝內(nèi)經(jīng)》“虛實(shí)”觀形成的歷史,厘清“虛實(shí)”與氣論思想的關(guān)系。期冀揭示《黃帝內(nèi)經(jīng)》“虛實(shí)”觀構(gòu)建背后的知識(shí)思想體系。方法采用知識(shí)考古學(xué)話語構(gòu)成分析法,進(jìn)行《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“虛實(shí)”觀形成的歷史考察。1.古代哲學(xué)思想文獻(xiàn)中“虛實(shí)”對(duì)象的形成,即“虛”和“實(shí)”具體指什么?2.古代哲學(xué)思想文獻(xiàn)中“虛實(shí)”的陳述方式,即“虛”和“實(shí)”是在何時(shí)何地,以什么樣的次序、方式分別呈現(xiàn)。3.文獻(xiàn)中“虛實(shí)”的概念界定,即“虛”和“實(shí)”與“氣論思想之間”的關(guān)系。4.文獻(xiàn)中“虛實(shí)”的思想主題,即“虛”和“實(shí)”不同含義是受到什么樣的思想形成的?結(jié)果1.從認(rèn)知的角度看,老子通過對(duì)自然界事物的歸類,發(fā)現(xiàn)了矛盾關(guān)系的普遍性,并揭示了它不確定性及變化多端的內(nèi)在規(guī)律。這表明老子的思考進(jìn)入到了一個(gè)“形式化”的過程。“有無”觀作為老子“道”的本質(zhì)也就隨即形成了。老子“有無”觀是一個(gè)動(dòng)態(tài)變化的過程。“虛無”最早指的是如子宮、風(fēng)箱這類中空的東西;“實(shí)有”則是指,在這個(gè)中空的狀態(tài)下化生的萬物,即所謂“有生于無”的原始含義。老子道的本質(zhì)就是有與無的統(tǒng)一,道是“沒有形體”可見的東西,所以無形的道與“無”相對(duì)應(yīng)�！盁o”便是無形、空虛之意。有與無之間相互依存,相互轉(zhuǎn)化,這與中醫(yī)“虛實(shí)理論”中虛實(shí)相互轉(zhuǎn)化機(jī)理相一致。2.莊子認(rèn)為氣為無,氣化為有。氣是彌散于宇宙的精微物質(zhì)為無;通過陰陽二氣相互作用形成萬物為有。與老子不同的是,莊子在討論“有無”、“虛實(shí)”問題時(shí)以人的精神情感世界為主體。虛就是指人良好的精神狀態(tài)。3.儒家的“虛實(shí)”觀與其“有無”觀相互聯(lián)系。儒家繼承了《尚書》重人的思想。重“實(shí)有”是其“有無”觀最鮮明的特點(diǎn)。孟子提出了養(yǎng)“浩然之氣”的思想,這是一種精神或心理狀態(tài),這與莊子所提出的“心齋”的修養(yǎng)方法相類似。孟子所講的“虛”是一種主觀的精神狀態(tài),而“實(shí)”就是由這種精神狀態(tài)轉(zhuǎn)換來的客觀的物質(zhì)力量。4.先秦兵家諸多思想觀念與中醫(yī)學(xué)理論相互交織在一起并很大程度上影響著中醫(yī)學(xué)理論的構(gòu)建。兵家十分重視“虛實(shí)”。孫子、孫臏之“虛實(shí)”就是敵我的力量對(duì)比,有余為“實(shí)”,不足為“虛”。吳起之“虛”是指敵人不穩(wěn)定的狀態(tài),薄弱的環(huán)節(jié);“實(shí)”則與其相反。5.闡明“氣”與醫(yī)學(xué)之間的關(guān)系。首先,發(fā)現(xiàn)《釋名》中已經(jīng)導(dǎo)入了大量“氣”的概念。說明在當(dāng)時(shí),人們對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)是以氣為基礎(chǔ)的。其次,發(fā)現(xiàn)“天人相應(yīng)”和“形神合一”分別是氣論思想下《黃帝內(nèi)經(jīng)》身體觀在宏觀和微觀兩個(gè)不同維度下的不同體現(xiàn)。“天人相應(yīng)”是古人通過占星學(xué)與內(nèi)丹術(shù)直觀觀察的結(jié)果,它的特點(diǎn)是“數(shù)術(shù)化”;“形神合一”是以“氣”作為一種連接的紐帶,將“形”與“神”緊密的連接在一起。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中不僅強(qiáng)調(diào)了人的精神產(chǎn)生于“氣”,而且人的情志、精神的異常會(huì)對(duì)氣的運(yùn)動(dòng)變化產(chǎn)生直接的影響,這比以往各家僅講氣作為“形神”的紐帶更加全面、更具有思辨性。6.以《管子四篇》—《呂氏春秋》—《淮南子》為主線,探尋《黃帝內(nèi)經(jīng)》“虛實(shí)”觀形成背后的思想支撐是什么。首先,發(fā)現(xiàn)作為醫(yī)學(xué)巨著的《黃帝內(nèi)經(jīng)》與盛極一時(shí)的黃老之學(xué)之間應(yīng)該存在著千絲萬縷的聯(lián)系。其次,從黃老之學(xué)“治身為內(nèi)”的思想出發(fā)。發(fā)現(xiàn)《管子四篇》中“精氣”、“氣”、“神明”之間互通;醫(yī)家們受《呂氏春秋》“貴通”思想的影響,將這種理念更細(xì)微、更直接地運(yùn)用于人體生理、病理機(jī)制的解釋;《淮南子》將“氣”五行化,是對(duì)“氣論”思想的極大豐富,這種思想與早期醫(yī)學(xué)理論之間有著密不可分聯(lián)系。7.對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“虛實(shí)”觀進(jìn)行考察。首先,發(fā)現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“氣”與風(fēng)同為一物,相互交織。其次,發(fā)現(xiàn)經(jīng)脈體系下的疾病觀:①外傷為疾,內(nèi)傷為病,但秦漢之際,人們更重視“外感客氣”致病。②認(rèn)為氣血似水,不通則病,重視血脈“通利”。然后,發(fā)現(xiàn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的脈與“氣”的關(guān)系是“氣脈互用、按脈察氣、以辨虛實(shí)”。最后,通過對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》“虛實(shí)”之義考,發(fā)現(xiàn)“虛實(shí)”的概念在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中一直處于不穩(wěn)定,不確定的狀態(tài)。即:可表方位、無形有形、精神狀態(tài)、有余不足、氣血相并或相失、皮表狀態(tài)、實(shí)熱虛寒、一種先兆、脈象浮沉、氣之出入十類含義。結(jié)論1.醫(yī)者在論述一個(gè)“話語單位”時(shí)會(huì)受到其“話語場(chǎng)”的影響。即先秦道家、儒家以及兵家哲學(xué)思想對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》“虛實(shí)”觀的形成產(chǎn)生了極為深刻的影響。2.在秦漢之際,人們對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)是以氣為基礎(chǔ)的�！疤烊讼鄳�(yīng)”和“形神合一”分別是氣論思想下《黃帝內(nèi)經(jīng)》身體觀在宏觀和微觀兩個(gè)不同維度下的不同體現(xiàn)�！疤烊讼鄳�(yīng)”是古人通過占星學(xué)與內(nèi)丹術(shù)直觀觀察的結(jié)果,它的特點(diǎn)是“數(shù)術(shù)化”;“形神合一”是以“氣”作為一種連接的紐帶,將“形”與“神”緊密的連接在一起。3.盛極一時(shí)的黃老之學(xué)中“為我”及重視養(yǎng)生修仙的思想,與《黃帝內(nèi)經(jīng)》之間存在著緊密的聯(lián)系。4.《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“虛實(shí)”觀,是經(jīng)由不同地域、不同醫(yī)家彼此之間相互交流、裂變、嫁接所形成的�！疤搶�(shí)”的概念在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中具有多樣性、不確定性。用這種“不確定性思維”方式,重新對(duì)中醫(yī)“虛實(shí)”觀進(jìn)行拆分解讀,對(duì)經(jīng)常處于傳統(tǒng)確定性(邪盛精奪)視野的人們來說,這是一種創(chuàng)新。避免思維上的片面性,更加客觀真實(shí)的還原了“虛實(shí)”的原義。
【學(xué)位授予單位】：北京中醫(yī)藥大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：R221
【圖文】：

圖－１邋（“天人相應(yīng)下”的數(shù)術(shù)化進(jìn)程）逡逑１．２．２“形神合一”的身體觀逡逑“形神合一”的身體觀，與“天人相應(yīng)”的身體觀不同，它代表著《內(nèi)經(jīng)》身體觀的微觀逡逑維度。著眼于身體本身，思考“形”與“神”之間的對(duì)立統(tǒng)一�！靶紊瘛痹咀鳛閮煞N不同的逡逑存在，是通過灌流于體內(nèi)的“氣”作為媒介將彼此緊密聯(lián)系在一起。張岱年說：“形神問逡逑題即身心問題，是哲學(xué)問題之一，這個(gè)問題的討論可以說導(dǎo)始于管子書。［１２１］”在管子《內(nèi)逡逑業(yè)》篇中講：逡逑精也者，氣之精者也。氣，道乃生，生乃思，思乃知，知乃止矣。凡心之形，過知逡逑失生ｉｌ２２］。（《管子？?jī)?nèi)業(yè)〉＞）逡逑這就是講，古人將“氣”認(rèn)為是構(gòu)成生命最基本的物質(zhì)，同時(shí)，“生乃思，思乃知”肯定了逡逑人類思想知識(shí)的可貴，而這種思想智慧也源于“氣”。在《樞言》、《心術(shù)下》中也講道：逡逑管子曰：“道之在天者日也，其在人者心也�！惫试唬骸坝袣鈩t生，無氣則死，生者以逡逑

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 于先進(jìn);陳秀英;;《黃帝內(nèi)經(jīng)》體育養(yǎng)生思想探析[J];內(nèi)蒙古體育科技;2012年01期

2 林斌;;讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》[J];炎黃縱橫;2017年06期

3 陳永燦;;覽百年《內(nèi)經(jīng)》 集研究大成——讀《黃帝內(nèi)經(jīng)百年研究大成》[J];浙江中醫(yī)雜志;2019年02期

4 羅夢(mèng)曦;王鍵;;《黃帝內(nèi)經(jīng)素問吳注》整理《黃帝內(nèi)經(jīng)》經(jīng)文評(píng)析[J];中醫(yī)雜志;2019年06期

5 石雨;李偉榮;;《黃帝內(nèi)經(jīng)》英文譯介與傳播考略[J];智庫時(shí)代;2019年15期

6 王玉芳;鄭紅;;《黃帝內(nèi)經(jīng)》年長(zhǎng)、年少與年壯探析[J];中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育;2019年09期

7 趙心華;鮑計(jì)章;;民國(guó)時(shí)期對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》研究成就概覽[J];中醫(yī)文獻(xiàn)雜志;2017年06期

8 王璇;;《黃帝內(nèi)經(jīng)》形勞而不倦的養(yǎng)生思想[J];科技風(fēng);2018年20期

9 王鍵;;梳理源流而究根本 匯集眾長(zhǎng)以臻大成——品讀《〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉百年研究大成》[J];中醫(yī)藥文化;2018年04期

10 ;『黃帝內(nèi)經(jīng)』研究十六講[J];中國(guó)醫(yī)刊;2018年12期

相關(guān)會(huì)議論文 前10條

1 劉天君;;《黃帝內(nèi)經(jīng)》是怎樣一部書[A];中國(guó)醫(yī)學(xué)氣功學(xué)會(huì)2016年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2016年

2 張旭;張鋒;毛得宏;何中美;;談《黃帝內(nèi)經(jīng)》對(duì)鼻生理、病理的認(rèn)識(shí)[A];中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)耳鼻喉科分會(huì)第二十三次學(xué)術(shù)年會(huì)、世界中聯(lián)耳鼻喉口腔科專業(yè)委員會(huì)第九次學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2017年

3 楊帆;孔婧妍;孟靜巖;;《黃帝內(nèi)經(jīng)》同構(gòu)美學(xué)思想指導(dǎo)中醫(yī)美容學(xué)審美的研究[A];中國(guó)中藥雜志2015/專集：基層醫(yī)療機(jī)構(gòu)從業(yè)人員科技論文寫作培訓(xùn)會(huì)議論文集[C];2016年

4 陳志霞;;基于《黃帝內(nèi)經(jīng)》的中醫(yī)全科醫(yī)學(xué)觀[A];中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)全科醫(yī)學(xué)分會(huì)成立大會(huì)暨2016年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2016年

5 王光耀;吳顥昕;李益生;唐雪梅;姜惟;梅曉云;Wang Xinghua;;《黃帝內(nèi)經(jīng)》“治未病”理論探析[A];中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)第十六次內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2016年

6 丁寶剛;;觀象與察氣——淺談《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的象思維觀[A];中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)第十六次內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2016年

7 李敏;;圓融的心靈境界——淺析《黃帝內(nèi)經(jīng)》的合和人格思想[A];中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)第十六次內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2016年

8 王麗慧;賀霆;;《內(nèi)經(jīng)》為宗:人類學(xué)視域下拉埃維派的生態(tài)美學(xué)思想研究[A];中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)第十六次內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2016年

9 蘇穎;;《黃帝內(nèi)經(jīng)》五運(yùn)六氣的方法論特點(diǎn)[A];中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)第十六次內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2016年

10 師雙斌;;論《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生思想所體現(xiàn)哲學(xué)思維[A];中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)第十六次內(nèi)經(jīng)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2016年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 陜西中醫(yī)藥大學(xué) 張登本 孫理軍;《黃帝內(nèi)經(jīng)》北斗七星知識(shí)及其意義[N];中國(guó)中醫(yī)藥報(bào);2018年

2 王慶其 上海中醫(yī)藥大學(xué);《黃帝內(nèi)經(jīng)》核心理念的思考[N];中國(guó)中醫(yī)藥報(bào);2018年

3 王碧輝 張玉修 山東省濟(jì)寧市中醫(yī)院;跟著《黃帝內(nèi)經(jīng)》學(xué)養(yǎng)生[N];中國(guó)中醫(yī)藥報(bào);2018年

4 上海中醫(yī)藥大學(xué)附屬龍華醫(yī)院中醫(yī)預(yù)防保健科副主任醫(yī)師 彭欣;立春之后重養(yǎng)生，為一年攢下健康分[N];文匯報(bào);2017年

5 中國(guó)蘇州金鐘伯樂品牌創(chuàng)始人 湖州金鐘鎧樂科技公司董事長(zhǎng) 國(guó)醫(yī)大師唐祖宣國(guó)醫(yī)館傳承人 袁俊 整理 楊朝英;《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的傳統(tǒng)智慧與當(dāng)代價(jià)值[N];人民政協(xié)報(bào);2017年

6 本報(bào)記者 先朝陽 通訊員 李曉峰;以文明鑄就城市靈魂[N];甘肅日?qǐng)?bào);2017年

7 本報(bào)記者 柴昕 魏敬敬;中醫(yī)歸宗 大任淄博[N];淄博日?qǐng)?bào);2017年

8 本報(bào)記者 栗征;《高手》：中醫(yī)遇上音樂劇，酷![N];中國(guó)中醫(yī)藥報(bào);2017年

9 河北 王群海;從《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的“人”看長(zhǎng)壽[N];中國(guó)中醫(yī)藥報(bào);2017年

10 演講 韓啟德 整理 本報(bào)記者 徐蓓;對(duì)醫(yī)學(xué)的不滿，其實(shí)是因?yàn)樗牟N];解放日?qǐng)?bào);2017年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前10條

1 隋月皎;《黃帝內(nèi)經(jīng)》“絡(luò)”理論及相關(guān)術(shù)語研究[D];遼寧中醫(yī)藥大學(xué);2017年

2 劉曉明;基于發(fā)生學(xué)的《黃帝內(nèi)經(jīng)》治法理論研究[D];遼寧中醫(yī)藥大學(xué);2017年

3 陳戰(zhàn);《黃帝內(nèi)經(jīng)素問》隱喻研究[D];山東中醫(yī)藥大學(xué);2015年

4 劉朝貴;海峽兩岸《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生思想研究[D];廣州中醫(yī)藥大學(xué);2009年

5 申瑞華;《四書》修身思想對(duì)促進(jìn)《黃帝內(nèi)經(jīng)》養(yǎng)生實(shí)踐的意義研究[D];廣州中醫(yī)藥大學(xué);2011年

6 戰(zhàn)佳陽;道家、道教與《黃帝內(nèi)經(jīng)》[D];遼寧中醫(yī)學(xué)院;2004年

7 王育林;試論清儒《黃帝內(nèi)經(jīng)》音韻訓(xùn)詁研究[D];北京中醫(yī)藥大學(xué);2004年

8 劉光華;《黃帝內(nèi)經(jīng)》病證源流及名實(shí)考[D];遼寧中醫(yī)學(xué)院;2005年

9 陳巖波;中國(guó)古代醫(yī)學(xué)書籍發(fā)展史研究[D];黑龍江中醫(yī)藥大學(xué);2005年

10 董尚樸;金元醫(yī)家《內(nèi)經(jīng)》散論輯與學(xué)術(shù)價(jià)值研究[D];北京中醫(yī)藥大學(xué);2006年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 呂方舟;《黃帝內(nèi)經(jīng)》應(yīng)象理論與應(yīng)用研究[D];江西中醫(yī)學(xué)院;2013年

2 婁凱琪;《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“氣”、“血”、“神”范疇的語言文化論析[D];廈門大學(xué);2018年

3 閆方園;銜接視域下《黃帝內(nèi)經(jīng)·素問》英譯對(duì)比研究[D];北京中醫(yī)藥大學(xué);2019年

4 張文超;氣論視角下《黃帝內(nèi)經(jīng)》“虛實(shí)”觀形成的歷史考察[D];北京中醫(yī)藥大學(xué);2019年

5 林展弘;《黃帝內(nèi)經(jīng)》的心病范圍及背后支撐理論研究[D];北京中醫(yī)藥大學(xué);2019年

6 汪順;折衷主義理論下《黃帝內(nèi)經(jīng)》的英譯研究[D];黑龍江中醫(yī)藥大學(xué);2018年

7 張艷;《黃帝內(nèi)經(jīng)》論死亡及其現(xiàn)代啟示[D];河南師范大學(xué);2018年

8 李碩秋;科學(xué)知識(shí)社會(huì)學(xué)視野下的《黃帝內(nèi)經(jīng)》成書年代研究[D];河南師范大學(xué);2018年

9 趙瑪麗（Audibert Marie）;《黃帝內(nèi)經(jīng)》“氣味”藥物理論新探[D];成都中醫(yī)藥大學(xué);2018年

10 桂兵;《黃帝內(nèi)經(jīng)》魂魄理論研究[D];成都中醫(yī)藥大學(xué);2018年

本文編號(hào)：2718936