本文關(guān)鍵詞：試論韓非與霍布斯的人性思想及理論變化的異同

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【摘要】：對(duì)于人性的討論,古今中外一直是一個(gè)永恒且有意義的經(jīng)典話(huà)題。不論是著眼于東方還是西方,亦或是各種不同風(fēng)格類(lèi)型的哲學(xué)思想家,人性的話(huà)題永遠(yuǎn)都無(wú)法回避。相較于人性本善的論調(diào),人性惡的觀點(diǎn)則更貼近現(xiàn)實(shí),也更適于對(duì)國(guó)家的治理,韓非與霍布斯就是持此觀點(diǎn)的兩位在中西方哲學(xué)史以及政治思想史上都產(chǎn)生重大影響的人物。 韓非與霍布斯都主張人性好利惡害,而且二者都以此為各自人性論的理論起點(diǎn)。但他們不約而同地以自己的社會(huì)歷史觀為人性的惡來(lái)辯解,認(rèn)為人的自私自利是由客觀的歷史原因造成的。韓、霍在各自的理論上也有區(qū)別較大的一面,主要體現(xiàn)在二者在人性惡的道路上走得是否徹底也就是關(guān)于人性?xún)?nèi)部是否有善的一面存在。韓非將人性中善的因子完全剔除出去,他的人性理論不只在描述“人情”的惡,就連“人心”也是完全在計(jì)算自己利益得失的。而這種較為徹底的人性惡理論也使韓非成為了典型的非道德主義者�；舨妓箘t給“人心”保留了向善的空間,人在面對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的不利局面時(shí)會(huì)利用理性將人們從水深火熱的境地中掙脫出來(lái)。 韓非與霍布斯不僅在人性論上有諸多異同點(diǎn),并且在基于人性論而展開(kāi)的對(duì)于各自理論目標(biāo)的論述即各自理論的發(fā)展進(jìn)程上也有一定的可比性。而造成這種局面的原因是他們所處的相似而又不同的社會(huì)歷史環(huán)境。本文就是從人性論以及他們各自的理論發(fā)展過(guò)程兩方面來(lái)更為全面地比較韓非與霍布斯的整體思想。
【關(guān)鍵詞】：人性 韓非 霍布斯 好利惡害
【學(xué)位授予單位】：首都師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：B038;B226.5;B561.22
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-7
• 導(dǎo)論7-12
• 第一章 人性思想的內(nèi)涵與淵源12-22
• 一、人性思想的內(nèi)涵12-13
• 二、韓非與霍布斯人性思想的淵源13-22
• (一) 韓、霍理論提出的社會(huì)背景13-17
• (二) 韓非霍布斯人性思想的理論淵源17-22
• 第二章 韓非與霍布斯人性思想及比較22-39
• 一、韓非的人性思想22-26
• (一) 人性好利惡害22-25
• (二) 因人情主張25-26
• 二、霍布斯的人性思想26-33
• (一) 對(duì)人性的剖析——激情人性理論26-29
• (二) 自然狀態(tài)說(shuō)29-33
• 三、韓非霍布斯人性思想的異同以及理論缺陷33-39
• (一) 二者人性思想的相同點(diǎn)33-36
• (二) 二者人性思想的差異——人性?xún)?nèi)部是否有善的存在空間36-37
• (三) 二者人性思想的理論缺陷37-39
• 第三章 韓非與霍布斯理論發(fā)展變化的差異39-48
• 一、韓非基于性惡論的理論發(fā)展過(guò)程39-42
• 二、霍布斯基于自然狀態(tài)的理論發(fā)展過(guò)程42-45
• 三、二者理論發(fā)展變化的差異及原因45-48
• 結(jié)語(yǔ)48-50
• 參考文獻(xiàn)50-53
• 致謝53

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