本文關(guān)鍵詞：《周易程氏傳》的“感應(yīng)”思想

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【摘要】：“感應(yīng)”思想在中國文化中是十分普遍的,中國文學(xué)、中國醫(yī)學(xué)、中國哲學(xué)都體現(xiàn)了“感應(yīng)”思想。研究“感應(yīng)”思想具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。但是中國文獻(xiàn)浩如煙海,難以全部把握,必須選取一個(gè)視角,本文選取的視角就是《周易程氏傳》。從另一方面看,“感應(yīng)”思想也是研究《周易程氏傳》的視角,并且這個(gè)視域在研究《周易程氏傳》的現(xiàn)狀中是十分罕見的。學(xué)者們基本上無一例外地以“理”、“氣”、“心”、“性”、“誠”作為研究二程思想的視角,所以,本文以“感應(yīng)”作為研究《周易程氏傳》的視角,也可算作一種創(chuàng)新。首先,我們應(yīng)當(dāng)研究《周易程氏傳》“感應(yīng)”思想的淵源,這又涉及到《易經(jīng)》本身的思想,以及歷代注釋《周易》的思想,并且從漢易到宋易有個(gè)大體的趨勢,就是從象數(shù)向義理轉(zhuǎn)型,程頤承接了這一大趨勢。第二,《周易程氏傳》本身的對“感應(yīng)”思想是很重視的,在此書中,“感應(yīng)”思想解釋了“成卦之由”、“卦序”以及“生化”。第三,“感應(yīng)”思想與程氏哲學(xué)體系中其它核心觀念之間可以建立聯(lián)系,并且,在對比中能夠更好地理解各個(gè)觀念的意義,所以應(yīng)當(dāng)研究“感應(yīng)”與“理”、“氣”、“心”、“性”、“誠”之間的關(guān)系。由此我們找到了一個(gè)研究《周易程氏傳》的新視角
【關(guān)鍵詞】：《周易程氏傳》 感應(yīng) 中國哲學(xué)
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B244
【目錄】：

• 中文摘要6-7
• ABSTRACT7-8
• 緒論8-15
• 選題意義8-9
• 研究現(xiàn)狀9-12
• 研究思路12-15
• 第一章 《周易程氏傳》“感應(yīng)”思想的淵源15-27
• 1.1 《易經(jīng)》本身的“感應(yīng)”思想15-20
• 1.2 從象數(shù)到義理：歷代《易經(jīng)》重要注疏的“感應(yīng)”思想20-27
• 第二章 《周易程氏傳》的“感應(yīng)”思想27-36
• 2.1 以“感應(yīng)”解“成卦之由”27-30
• 2.2 以“感應(yīng)”解“卦序”30-33
• 2.3 以“感應(yīng)”解“生化”33-36
• 第三章 “感應(yīng)”與程氏哲學(xué)其他核心觀念的關(guān)系36-41
• 3.1 “感應(yīng)”與“理”、“氣”36-37
• 3.2 “感應(yīng)”與“性”、“心”37-39
• 3.3 “感應(yīng)”與“誠”、“敬”39-41
• 結(jié)語41-42
• 參考文獻(xiàn)42-45
• 一、中國古籍資料(按文獻(xiàn)在本文中出現(xiàn)的順序排列)42-43
• 二、中國近現(xiàn)當(dāng)代學(xué)術(shù)文獻(xiàn)(按文獻(xiàn)在本文中出現(xiàn)的順序排列)43-44
• 三、外國哲學(xué)著作譯著(按文獻(xiàn)在本文中出現(xiàn)的順序排列)44-45
• 致謝45-46
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄46-47
• 附件47

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號：514556