《周易》中的革卦卦爻辭是中國古代傳統(tǒng)革命思想的重要來源。它對(duì)“革命”提出了“順天應(yīng)人”的要求,教君子以“趨時(shí)而動(dòng)”,與西方的各革命學(xué)說對(duì)革命的理解相區(qū)分。區(qū)別于“對(duì)舊制度的徹底告別”,王船山的“革命”表現(xiàn)為向天道的復(fù)歸�！皶r(shí)”成為“革命”的核心,既包括明辨“革命”的時(shí)機(jī),又包括“趨時(shí)而動(dòng)”的實(shí)踐智慧。王船山哲學(xué)中的“革命”可以指代國家上層建筑成員的變化或政治制度的革新,但二者并不必然同時(shí)發(fā)生;“革命”被理解對(duì)人類社會(huì)偏離“天道”的情況的匡正補(bǔ)救,而不是作為一種目的成為進(jìn)化論意義上的終極價(jià)值;“革命”的領(lǐng)導(dǎo)者或承擔(dān)者只能是有德之君子圣王,而不是凡人或百姓;行使革道要順應(yīng)歷史發(fā)展之理勢(shì),因其時(shí)而定制度,其公義定制絕不能以私利私欲為重。王船山的“革命”思想展現(xiàn)出他對(duì)中國古代“天君民”理想政制的獨(dú)到理解。一方面政治秩序來自于“天”,而不來自于人的憑空創(chuàng)造;另一方面人又具有主觀能動(dòng)性,能化天道而為人道。這要求“君”既要觀天以教民,又要觀民而知天;“君”要以天下之公義而不是部分人的私欲對(duì)政治制度進(jìn)行裁定損益,最終達(dá)到保教萬民的目的。王船山認(rèn)為的理想政制就在于君主權(quán)力的有限下放和重民意但不廢教化的二者...

【文章頁數(shù)】：63 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
內(nèi)容摘要
Abstract
引言
    第一節(jié) “革命”的觀念史研究進(jìn)路
    第二節(jié) 儒家“革命”精神源流理解模型
    第三節(jié) 王船山易學(xué)的研究進(jìn)路
第一章 王船山易學(xué)中革卦闡釋
    第一節(jié) 王船山易學(xué)概貌
    第二節(jié) 王船山易學(xué)革卦分析
    第三節(jié) 小結(jié)：“時(shí)”作為“革”的脈絡(luò)
第二章 王船山“革命”思想中的“時(shí)”與“天”
    第一節(jié) “據(jù)時(shí)觀天”——“時(shí)”背后的“天”概念
    第二節(jié) “天之天”與“人之天”的區(qū)分
    第三節(jié) “天”命與人的主體力量
    第四節(jié) “天”規(guī)范革道的具體體現(xiàn)
第三章 王船山“革命”思想背后的理想政制
    第一節(jié) “革命”承擔(dān)者：“君子”作為“趨時(shí)”主體
    第二節(jié) “革命”的實(shí)踐：治“時(shí)”與“理勢(shì)合一”
    第三節(jié) “天—君—民”關(guān)系：“革命”與理想政制
結(jié)論
附錄 革卦彖辭古文檢索
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號(hào)：4015906