社會發(fā)展應該以人為本，人的解放和人的發(fā)展是社會發(fā)展的根本目標。然而，反觀今天人類社會的發(fā)展，無論是資本主義的繁榮，還是社會主義的進步，都沒有完全、充分地實現(xiàn)馬克思關于社會發(fā)展的根本目標。盡管今天資本主義社會物質(zhì)文明程度高，經(jīng)濟增長速度快，但資本主義的經(jīng)濟發(fā)展是以犧牲人的全面發(fā)展為代價的，資本主義存在的大量異化現(xiàn)象使人性被摧殘、被壓抑，使人畸形發(fā)展。社會主義國家的經(jīng)濟發(fā)展盡管堅持了以人為本的原則，但由于政策的失誤和體制上的種種弊端，導致人的解放和發(fā)展在理論與現(xiàn)實上存在著巨大反差。今天我們重溫馬克思人的解放的偉大思想，不免使人感到十分的慚愧并意識到責任的重大。而且該理論對當代社會的發(fā)展仍具有深刻的批判性、反思性和指導性，尤其是對我國今天的社會主義現(xiàn)代化建設以及世界全球化的發(fā)展有深遠的指導意義和參照價值。人的解放理論是馬克思人學的重要內(nèi)容，也是當今哲學學術界研究的重點和熱點，在此問題上，雖然許多的專家和學者已作過某些具體的專門研究，并取得了不少成果，但這些研究只著重于這一理論的某一方面或某一問題進行的，比較零散，不夠系統(tǒng)，而且該理論還存在很多未曾研究或有待于進一步深入研究的問題，本文試圖在這...

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【學位級別】：碩士

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摘要
Abstract
一、 馬克思人的解放理論的歷史發(fā)展
二、 人的解放理論在馬克思歷史觀中的地位
    (一) 人的解放是馬克思歷史觀和共產(chǎn)主義學說的主題
        1 馬克思唯物史觀創(chuàng)立的出發(fā)點是人的解放
        2 唯物史觀的使命就是實現(xiàn)人類解放
        3 共產(chǎn)主義運動是實現(xiàn)人類解放的必由之路
    (二) 人的解放是馬克思關于社會發(fā)展的本質(zhì)要求
    (三) 人的解放是馬克思世界歷史思想和共產(chǎn)主義學說的核心
    (四) 馬克思人的解放理論是科學尺度與價值尺度的統(tǒng)一
三、 人的解放理論的主要內(nèi)容
    (一) 馬克思“人的解放”的內(nèi)涵
    (二) 人的解放與實踐的唯物主義的關系
    (三) 人的解放與私有制和舊式分工的關系
    (四) 人的解放與人的自由全面發(fā)展的關系
    (五) 經(jīng)濟解放、政治解放、思想解放之間的關系
    (六) 個人解放與人類解放的關系
    (七) 必然王國與自由王國的關系
四、 人的解放的根本途徑
    (一) 指出人的解放所依靠的物質(zhì)力量是無產(chǎn)階級
    (二) 指出人的解放的客觀物質(zhì)基礎是生產(chǎn)力和交往的巨大發(fā)展
    (三) 指出人的解放是一個歷史過程、一種歷史活動、而非思想活動
五、 當代意義
    (一) 馬克思主義不是見物不見人，而且充滿人文關懷的科學理論
    (二) 對當代資本主義社會具有強烈批判性、有利于堅定人們堅持、發(fā)展社會主義信念
    (三) 對當代中國社會主義現(xiàn)代化建設有重要指導功能
    (四) 對指導我國參與世界全球化、推動世界歷史進步有重要意義
    (五) 人的解放是一個歷史過程，要堅持理想與現(xiàn)實的統(tǒng)一
注釋
主要參考文獻
后記



本文編號：3992077