在西方馬克思主義合力批判合理性、后現(xiàn)代主義極力拆解合理性的駭浪中,哈貝馬斯致力于重構(gòu)合理性。他認為合理性是必須建立在批判"外部反思"的"內(nèi)部反思"基礎(chǔ)上、以可批判、檢驗、論證、反思為有效性要求的準則。經(jīng)由有效性要求檢驗后的合理性反思可以整合和重構(gòu)三種世界:客觀世界、社會世界和主觀世界;三種行為:目的—工具行為、道德—規(guī)范行為和評價—表現(xiàn)行為;三種理性:工具理性、規(guī)范理性和審美理性。最終在合理性的反思與重構(gòu)中,走向生活世界的交往合理性。在合理性重構(gòu)中,哈貝馬斯融合了辯證法與現(xiàn)象學兩種不同的方法論精髓,并把合理性的解釋學提升為合理性的社會學。

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【文章目錄】：
一、合理性的現(xiàn)象學重構(gòu)
二、合理性的辯證法重構(gòu)
三、交往合理性：從解釋學到社會學



本文編號：3991397