王畿是明代哲學家王陽明眾多弟子中最為著名的弟子之一。陽明逝世以后,王畿對于王學的傳播做出了巨大貢獻,對于心學在明代中晚期的發(fā)展具有重要作用。王畿在繼承了王陽明良知思想的同時,進行了更深層次的展開與發(fā)揮,且形成了自己獨特的哲學思想體系。關于王畿的哲學思想,學界對于其“四無說”、“良知論”、“佛老思想”、“本體論”、“工夫論”等主要哲學觀點已進行了充分的研究。而在對王畿這些主要哲學思想進行研究的同時,發(fā)現“氣”的概念在王畿整個哲學思想體系的構建中具有不可或缺的地位,然而,這方面并未得到足夠的重視與系統(tǒng)的論述。王畿在論述“理”、“性”、“良知”、“惡”、“志”等哲學概念時都離不開“氣”的理論支撐,使“氣”在其哲學體系中呈現出多重涵義。王畿持“理氣合一”的看法,認為理是氣之主宰,氣是理之運用。同時突出氣對于“性”的影響,認為“習氣”是關鍵。把良知本體與氣聯系起來是陽明心學的獨特之處,王畿提出“良知者氣之靈”,良知通過氣而發(fā)用流行。后天的氣之流行運用,使良知本體受到蒙蔽,便是惡。而去除惡的方法,便是致良知,“良知時時做得主宰便是志”,立志即致良知工夫�？傊�,從氣的角度審視王畿的心學思想,可以豐富...

【文章頁數】：91 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstracts
緒論
    一、研究背景及意義
    二、國內外研究現狀
    三、論文結構、創(chuàng)新點及不足
第一章 王畿心學之展開與宋明氣學之演進
    第一節(jié) 王畿心學之展開
        一、受學陽明時期
        二、兩京為官時期
        三、林下講學時期
    第二節(jié) 宋明氣學之演進
        一、氣學的概念
        二、張載的理氣論
        三、朱熹的理氣論
        四、王陽明良知學中對“氣”的引入
第二章 王畿論“氣”的三個面向
    第一節(jié) 氣之自然面向
    第二節(jié) 氣之身體面向
    第三節(jié) 氣之精神面向
第三章 “氣”與“理”“性”
    第一節(jié) 理氣合一
        一、理主氣用,理氣相承
        二、“神氣交而性命全”
    第二節(jié) “氣”對“性”的影響
        一、“氣”與“性”
        二、“習氣”是惡之關鍵
第四章 “氣”與“良知”
    第一節(jié) “良知氣之靈”
        一、良知之虛寂靈明
        二、良知是人身、心、天地之靈氣
    第二節(jié) “良知時時做得主宰,便是志”
        一、“志”與“氣”
        二、立志即是致良知
結語
參考文獻
致謝



本文編號：3986494