張載是北宋儒學(xué)復(fù)興和理學(xué)崛起的代表人物之一,也是“關(guān)學(xué)”的創(chuàng)始人�！疤摷礆狻笔菑堓d哲學(xué)中一個(gè)十分重要的命題,但張載本人對(duì)“太虛”這一概念的使用具有相當(dāng)?shù)哪：砸约啊疤摗焙x的多重性,再加上后人從不同的角度對(duì)張載“太虛”與“氣”的思想作出不同的解釋,比如有“太虛”是“氣”的“唯氣論”,“太虛神體”的“虛本論”,以及“太虛”與“氣”的兩層結(jié)構(gòu)論等等,從而使得“太虛”一詞成為張載哲學(xué)中最難把握的概念,并由此引發(fā)的“太虛”與“氣”的關(guān)系也一直頗具爭(zhēng)議。本文從佛老的盛行與儒學(xué)的不振,這一宋明理學(xué)崛起的思想背景出發(fā),認(rèn)為張載提出“太虛”外在的原因是為儒學(xué)造一形上本體的“道”,去反對(duì)佛老的“空”、“無”本體思想,其內(nèi)在原因是儒學(xué)從先秦的人倫綱常道德領(lǐng)域、發(fā)展到漢代天人學(xué)說的宇宙生成領(lǐng)域,最后到宋代構(gòu)建儒家形上本體的必然要求。但從張載的文本論述中我們看到他始終沒有將“太虛”作為一個(gè)獨(dú)立于“氣”的“本體”概念得以清晰地闡明,而是一直在用“氣”這一概念解釋“太虛”。通過文本分析張載所說的氣其實(shí)有兩層涵義:“太虛之氣”和“陰陽之氣”。通過“太虛之氣”與“陰陽之氣”的“氣”的兩層詮釋,闡明張載“太虛”與“...

【文章頁數(shù)】：68 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

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中文摘要
ABSTRACT
緒論
    第一節(jié): “太虛”是“氣”的“唯氣論”
    第二節(jié): “太虛”非“氣”的“虛本論”
    第三節(jié): “太虛”與“氣”的兩層結(jié)構(gòu)論
第一章 張載“太虛”與“氣”提出的思想背景
    第一節(jié): 佛、道盛行與儒學(xué)不振
    第二節(jié): 儒學(xué)復(fù)興的問題與困境
    第三節(jié): 北宋“三先生”的“天-人”視域
第二章 張載“太虛”與“氣”的涵義
    第一節(jié): “太虛”概念的由來
    第二節(jié): 張載“太虛”的涵義
    第三節(jié): 張載“氣”的涵義
第三章 張載“太虛”與“氣”關(guān)系新探
    第一節(jié): 張載的“天道”與“人道”
    第二節(jié): 張載“太虛之氣”為“陰陽之氣”的天道本體(自然本體)
    第三節(jié): 張載“太虛之性”為“陰陽之性”的人道本體(德性本體)
    第四節(jié): 張載“天道人道相貫通”的“天人合一”
第四章 張載“太虛”與“氣”哲學(xué)思想的評(píng)價(jià)與定位
    第一節(jié): 從中國哲學(xué)的“本源論”與“體用論”來評(píng)價(jià)張載的“太虛”與“氣”
    第二節(jié): 從宋明理學(xué)的發(fā)展來定位張載的“太虛”與“氣”
        一 張載“太虛”與“氣”關(guān)系對(duì)宋明理學(xué)“形上學(xué)”建構(gòu)的意義
        二 張載“太虛”與“氣”關(guān)系對(duì)宋明理學(xué)“形上學(xué)”建構(gòu)的不足
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
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本文編號(hào)：3954176