本文就帛書(shū)《易傳》首篇《二三子問(wèn)》進(jìn)行易學(xué)思想研究,以其中較具爭(zhēng)議的“龍之德”“精白”和“時(shí)令”等思想展開(kāi)分析�！抖訂�(wèn)》開(kāi)篇孔子即闡發(fā)“龍之德”,學(xué)界對(duì)此有一些質(zhì)疑聲音。認(rèn)為其中表述的“龍”之形象太過(guò)神通廣大,不像孔子話語(yǔ),而是道家用語(yǔ)。事實(shí)上,“龍之德”并非道家用語(yǔ),而是儒家話語(yǔ)無(wú)疑,孔子完全有可能論及“龍”�？鬃酉蚨雨U述“龍之德”,帶有鮮明的儒家色彩,主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面:一是論“龍”之神能,二是論“龍之德”的人文意涵。從“龍”之神能來(lái)看,主要表現(xiàn)在能陽(yáng)能陰和變與不變兩個(gè)層面。從其人文意涵來(lái)看,孔子先總論“龍之德”,言其遜順、精白和守道如一三個(gè)層面的德性,分別對(duì)應(yīng)君子、夫子、圣人之德性。又通過(guò)《乾》《坤》兩卦爻辭具體分析“龍之德”:《乾》卦初九爻辭“潛龍勿用”,言大人遁世隱居,等待時(shí)機(jī);《坤》卦上六爻辭“龍戰(zhàn)于野,其血玄黃”,言大人教化民眾,文理兼?zhèn)?《乾》卦用九“見(jiàn)群龍無(wú)首,吉”,言“龍”神妙威嚴(yán),亦是比擬君子之德。從動(dòng)物之龍到神性之龍,再由神性之龍到有德之圣人,既有超越層面的意義,也有現(xiàn)實(shí)的仁義關(guān)照,這正是《二三子問(wèn)》“龍之德”的價(jià)值所在�！熬住币辉~罕見(jiàn)于先秦傳世典籍,...

【文章頁(yè)數(shù)】：49 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    (一)論文緣起
    (二)《二三子問(wèn)》“孔子曰”
    (三)《二三子問(wèn)》學(xué)派屬性和成書(shū)時(shí)代
一、《二三子問(wèn)》“龍之德”思想
    (一)孔子論“龍”之可能
    (二)孔子論“龍”之神能
    (三)孔子論“龍之德”的人文意涵
二、《二三子問(wèn)》“精白”思想
    (一)學(xué)界關(guān)于“精白”內(nèi)涵的認(rèn)知
    (二)“精”“白”的內(nèi)涵
    (三)“精白”思想與儒家工夫論
三、《二三子問(wèn)》“時(shí)令”思想
    (一)“順五行”所見(jiàn)“時(shí)令”思想
    (二)“飄風(fēng)苦雨”所見(jiàn)“時(shí)令”思想
    (三)孔子“時(shí)令”思想
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
在讀期間相關(guān)成果發(fā)表情況



本文編號(hào)：3924408