元代是由蒙古族建立的少數(shù)民族統(tǒng)治政權(quán),它由草原帝國(guó)崛起,并在入主中原后實(shí)現(xiàn)了包括邊疆地區(qū)及各民族在內(nèi)的、繼隋唐之后的第三次大一統(tǒng),正式進(jìn)入中國(guó)正統(tǒng)王朝序列。元代不僅使中國(guó)的華夏格局發(fā)生了變化,而且在崇儒興學(xué)、推行“漢法”的過(guò)程中,繼承和發(fā)揚(yáng)了以程朱理學(xué)為主的儒家文化傳統(tǒng)。所以,作為官方哲學(xué)及宋明理學(xué)過(guò)渡和轉(zhuǎn)折的元代理學(xué),是理學(xué)發(fā)展的重要組成部分,有其值得期待的研究意義。就目前來(lái)看,盡管學(xué)界對(duì)元代理學(xué)研究長(zhǎng)期忽視的情況有所改變,但元代理學(xué)還有歷史使命、群體現(xiàn)象、時(shí)代特征、學(xué)術(shù)演變等問(wèn)題尚有探討和研究的空間。仕隱之間的政治抉擇。蒙古鐵騎入主中原的戰(zhàn)爭(zhēng)、少數(shù)民族與漢民族的矛盾、蒙元與南宋政權(quán)的對(duì)峙等復(fù)雜歷史背景,必然導(dǎo)致當(dāng)時(shí)理學(xué)家對(duì)夷、夏關(guān)系的重新考慮。是該“嚴(yán)夷夏之防”,還是該“用夏變夷”,是該出仕新朝,還是忠于故國(guó),成為他們必須要面對(duì)的時(shí)代問(wèn)題。而面對(duì)外族統(tǒng)治政權(quán)的既成現(xiàn)實(shí),不得不為蒙元統(tǒng)治政權(quán)合法性辯護(hù)的責(zé)任也擺在元代理學(xué)家們面前。出于不同立場(chǎng)和態(tài)度,他們做出了為“行道”而出仕與為“尊道”而隱逸的抉擇。但不管是出仕為官,還是隱逸鄉(xiāng)間,“道”始終是他們共同的旨?xì)w,這也是理學(xué)在少數(shù)民族政權(quán)...

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【學(xué)位級(jí)別】：博士

安陽(yáng)師范學(xué)院著作(1)

安陽(yáng)師范學(xué)院著作(2)

安陽(yáng)師范學(xué)院著作(3)

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