傳統(tǒng)倫理把“自然”看成滿足人類物質欲望的“資源”,導致了生態(tài)危機,走出危機需要重新體驗自然的本源含義�！白匀弧钡淖畛鹾x亦指非人為的本然狀態(tài)。近代以前,人類處于一種自然生存的狀態(tài),日常生活、生產(chǎn)中還能夠體驗到自然的本源含義。近代以后,人類逐步走上了技術生存之路,與自然的距離越來越遠,對自然的本源含義越來越淡漠,甚至遺忘了自身與自然的天然聯(lián)系。羅爾斯頓以親身經(jīng)歷告訴我們,要到荒野中去重新體驗自己與自然的天然聯(lián)系,體驗自然的空間整體性與時間過程性的統(tǒng)一。 自然體驗具有空間性,在空間上擴展使人類的體驗存在于自然與社會之中。在自然中,人類能夠體驗到與周圍環(huán)境之間有形的、物質的和無形的、精神的連續(xù)性,在社會中也能夠體驗到人類離不開社會,又需要荒野,真正的體驗活動都是在社會邊界上進行的。自然體驗具有時間性,在時間上延續(xù)使體驗具有瞬間性。通過與前寒武紀巖石的接觸,羅爾斯頓瞬間體驗到自己是這塊巖石有思想的后代,體驗還具有自然性,人類產(chǎn)生之前是體驗的孕育期,人類產(chǎn)生之后體驗才真正有了自己的時間歷史過程。情感體驗也是人類自然體驗的內涵。人類與自然遭遇中會產(chǎn)生非連續(xù)與連續(xù)性這兩種自然性的情感,前者統(tǒng)一于后者...

【文章頁數(shù)】：45 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第一章 緒論
    1.1 研究背景
    1.2 研究意義
    1.3 研究的基本思路與方法
    1.4 論文創(chuàng)新點
第二章 自然體驗的基本內涵
    2.1 自然
    2.2 體驗
    2.3 體驗與經(jīng)驗、實踐
第三章 走向荒野的自然體驗
    3.1 自然體驗在空間上的擴展
        3.1.1 人類在自然中的體驗
        3.1.2 人類在社會中的體驗
    3.2 自然體驗在時間上的延續(xù)
        3.2.1 人類體驗的瞬間性與自然性
        3.2.2 人類體驗的歷史進程
    3.3 人類的情感體驗
        3.3.1 情感的兩種分野：社會性與自然性之分
        3.3.2 情感體驗的自然性：人類情感體驗的非連續(xù)性與連續(xù)性
第四章 基于自然體驗之下的人類實踐
    4.1 技術實踐中的自然體驗
    4.2 社會實踐中的自然體驗
    4.3 自然體驗與倫理實踐
結束語
參考文獻
在學研究成果
致謝



本文編號：3858010