今天是一個(gè)強(qiáng)調(diào)繼承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代,在這樣的背景下,應(yīng)該如何看待《新青年》中那些激進(jìn)的評(píng)孔文章呢?要回答這個(gè)問題,就必須再次回到《新青年》的文本進(jìn)行考察�！缎虑嗄辍穼�(duì)孔子思想的批評(píng)主要集中在三個(gè)方面:其一,孔子之教能無法凝聚今人信仰;其二,孔子之政與專制不可分割;其三,孔子之倫理思想不適用于現(xiàn)代生活。在《新青年》對(duì)孔子之教的批評(píng)中,首先批評(píng)了把孔子之教作為宗教的觀點(diǎn)。這些批評(píng)從立孔教為國教有違近代宗教信仰自由與政教分離之通則等外部因素開始,逐步深入到關(guān)于孔子之教是否是宗教的理論內(nèi)部。其次,《新青年》還認(rèn)為即使把孔子之教只當(dāng)作一種教化在,當(dāng)時(shí)也應(yīng)被摒棄,不能再繼續(xù)作為國人的修身之本。而在認(rèn)為孔子之教無法凝聚今人信仰的同時(shí),《新青年》也開始了構(gòu)建新信的努力,提出了以科學(xué)代宗教、以美育代宗教、以道家思想代孔子之教和社會(huì)的不朽論等等可能的方案�！缎虑嗄辍穼�(duì)孔子之政與專制政權(quán)關(guān)系的論述,有一個(gè)逐漸加深的過程。從認(rèn)為專制統(tǒng)治者利用孔子之學(xué)施行專制,到認(rèn)為孔子之學(xué)自身存在對(duì)專制政權(quán)的依附性,再到認(rèn)為孔子之學(xué)在后續(xù)的發(fā)展中完全淪為了專制者統(tǒng)治的工具。而給《新青年》來信反對(duì)的聲音則指出,孔子...

【文章頁數(shù)】：55 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    一、選題意義
    二、研究現(xiàn)狀
    三、若干重要問題的說明
第一章 《新青年》論孔子之教
    一、《新青年》對(duì)作為宗教的孔子之教的批評(píng)
    二、《新青年》對(duì)作為教化的孔子之教的摒棄
    三、《新青年》構(gòu)建新信仰的努力
第二章 《新青年》論孔子之政
    一、《新青年》的觀點(diǎn):孔子之政與專制不可分割
    二、《新青年》反對(duì)者的來信:孔子之政亦有民主共和因素
    三、《新青年》對(duì)孔子之政的再思考
第三章 《新青年》論孔子倫理思想
    一、《新青年》論孔子倫理思想不適于現(xiàn)代生活
    二、《新青年》對(duì)傳統(tǒng)家族制度的批評(píng)
    三、《新青年》對(duì)女性地位與貞操問題的討論
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝



本文編號(hào)：3842158