<正>數(shù)千年來,中華民族走著一條不同于其他國家和民族的文明發(fā)展道路。我們開辟中國特色社會(huì)主義道路并非偶然,是由我國歷史文化傳統(tǒng)所決定的。引言:一脈相承的經(jīng)史問題意識清代中葉,面對經(jīng)學(xué)訓(xùn)詁學(xué)之興起與挑戰(zhàn),章學(xué)誠提出"六經(jīng)皆史",這是其歷史哲學(xué)之核心。他從重建經(jīng)史關(guān)系之視角,力求為"史"正名,同時(shí)給予"經(jīng)"應(yīng)有之地位。浙東后輩章太炎承繼"六經(jīng)皆史"說,師從章門高足黃侃的范文瀾,對"六經(jīng)皆史"亦有批判繼承。延安時(shí)期,中國共產(chǎn)黨開展了影響深遠(yuǎn)

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【文章目錄】：
引言:一脈相承的經(jīng)史問題意識
“六經(jīng)皆史”:章學(xué)誠的經(jīng)史觀
    (一)章學(xué)誠的經(jīng)史論
    (二)章學(xué)誠的認(rèn)識論
    (三)章學(xué)誠的實(shí)踐論
思想之榫卯:從章太炎到范文瀾的經(jīng)史觀
    (一)章太炎之經(jīng)史觀
    (二)范文瀾之經(jīng)史觀
馬克思主義中國化:毛澤東的“經(jīng)史觀”
    (一)反對教條主義——毛澤東的“經(jīng)學(xué)觀”
    (二)以中國問題為中心——毛澤東的“史學(xué)觀”
    (三)向群眾學(xué)習(xí)——毛澤東的實(shí)踐論
尊經(jīng)重史:經(jīng)史觀之方法論啟示
    (一)反對教條主義:尊經(jīng)之地位,重史之作用
    (二)經(jīng)世致用,注重實(shí)踐
    (三)向群眾學(xué)習(xí),走群眾路線
    (四)以時(shí)為大,與時(shí)俱進(jìn)的真理觀
余論:道事之間——經(jīng)史關(guān)系中的歷史與信仰



本文編號：3840940