所有傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)對(duì)于歸納問(wèn)題的討論,都是由于把科學(xué)知識(shí)看做為全稱肯定判斷命題的集合而帶來(lái)了問(wèn)題求解的困境。歸納問(wèn)題只存在于全稱的普遍性判斷的形式邏輯中。它是哲學(xué)家在語(yǔ)義分析時(shí)用理想化的方式看待科學(xué)研究時(shí)帶來(lái)的問(wèn)題。在科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)的觀點(diǎn)下,歸納后的結(jié)論仍然不是普遍性的結(jié)論,而是一種實(shí)踐語(yǔ)境論下的一般性結(jié)論。當(dāng)把結(jié)論限定在某事物的局域內(nèi),歸納的不確定性和可靠性會(huì)得到改善。

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【文章目錄】：
一、傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)解決歸納問(wèn)題的辦法與困境
二、科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)視野下的歸納問(wèn)題
三、從科學(xué)實(shí)踐哲學(xué)視角討論歸納問(wèn)題的意義
    第一,實(shí)踐優(yōu)位的立場(chǎng),它提示我們需要重新從科學(xué)主要是一種實(shí)踐活動(dòng)的觀點(diǎn)看問(wèn)題,對(duì)于歸納問(wèn)題也不例外。
    第二,地方性知識(shí)觀,它提示我們所有的知識(shí)都不是普遍性知識(shí),所有的知識(shí)都是有條件的,知識(shí)的產(chǎn)生與辯護(hù)都不能脫離開(kāi)具體的情境。



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