牟宗三“新外王”思想是在中國歷史文化學術巨變，兼受西學沖擊，人們對儒學信心漸失的大背景下，總結檢討中國歷史文化學術傳統(tǒng)，面向未來而對中國文化建設前景建設提出的綱領性的新設計。在“新外王”思想中，牟宗三提出了“道德的理想主義”與“人文主義”兩種不同的“客觀化”定義。將兩種定義相綜合即為客觀化指人（的價值）集體的有組織地天人合一地實現(xiàn)，牟宗三“新外王”思想中的“客觀化”問題是人的（價值的）實現(xiàn)問題。牟宗三總結檢討傳統(tǒng)儒學，提出儒學的三期發(fā)展理論。應對傳統(tǒng)儒學的不足，與西學的挑戰(zhàn)，會通中西學術而“三統(tǒng)并建”：堅立人的價值中心地位，建設日常生活之常軌，成立自然名數(shù)之學，建設獨立的政治科學，簡言之即為在道德心性之學外建立科學與民主，以保證人的（價值的）實現(xiàn)�！翱陀^化問題”在牟宗三“新外王”思想中處于連接各處的樞紐位置。林安梧“后新儒學”的提出是對牟宗三“新外王”思想的商榷。專注問題本身，延伸客觀化問題是沿著“當代新儒家”開創(chuàng)的對傳統(tǒng)的全面的批判考察的繼續(xù)前行，也將問題引向更為廣闊而深遠的領域。

【文章頁數(shù)】：38 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
第1章 牟宗三“新外王”思想中“客觀化”問題的提出
    1.1 道德理想主義的實踐展開
    1.2 牟宗三“新外王”思想的具體展開
        1.2.1 儒學三期與“新外王”
        1.2.2 歷史精神與客觀化
        1.2.3 “新外王”的內(nèi)容總結：三統(tǒng)并建
        1.2.4 “政統(tǒng)”內(nèi)的客觀化與“學統(tǒng)”內(nèi)的客觀化相沖突
    1.3 兩種不同的“客觀化”定義與客觀化問題的提出
第2章 牟宗三“新外王”設計中“客觀化”的實現(xiàn)
    2.1 總結檢討傳統(tǒng)儒學問題
    2.2 ““客觀化”在“新外王”中的實現(xiàn)
第3章 牟宗三“新外王”思想之商榷與“客觀化”問題的延伸
    3.1 “后新儒學”：牟宗三“新外王”思想之商榷
    3.2 牟宗三“新外王”思想中“客觀化”問題的延伸
結論
參考文獻
后記



本文編號：3804186