時(shí)人在評(píng)價(jià)梁?jiǎn)⒊膶W(xué)術(shù)思想和政治主張時(shí),認(rèn)為“善變”是梁?jiǎn)⒊囊粋�(gè)重要特點(diǎn)。梁?jiǎn)⒊饘W(xué)思想發(fā)展階段的變化,也證明了梁?jiǎn)⒊吧谱儭钡膫�(gè)性。但是在梁?jiǎn)⒊摹白儭敝袇s有“不變者”存焉,變的只是方法或手段,不變的是目的和宗旨,是他的愛國(guó)之心,正如他自己所言：“其方法雖變,然其所以愛國(guó)者未嘗變也�！边@種不變的愛國(guó)心,就是由儒家內(nèi)圣外王的人生目的與人生理想熔鑄的憂國(guó)、憂民、憂天下興亡之心。正是在儒家傳統(tǒng)思想觀念的影響下,梁?jiǎn)⒊芮嘘P(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí),社會(huì)需要,他以佛學(xué)思想救世、救心、救學(xué),因此可以說梁?jiǎn)⒊娜糠饘W(xué)思想都是經(jīng)世佛學(xué)。圍繞上述內(nèi)容,文章分成五章進(jìn)行論述。 第一章論述了梁?jiǎn)⒊?jīng)世佛學(xué)的理論基礎(chǔ)。在近代內(nèi)憂外患不斷加劇的背景下,深受天下興亡、匹夫有責(zé)的傳統(tǒng)思想影響的梁?jiǎn)⒊?將儒家內(nèi)圣外王的傳統(tǒng)觀念作為他的政治理想和人格理想,他主張內(nèi)圣外王并重,提倡經(jīng)世致用、積極入世救世；同時(shí)佛教無常無我的認(rèn)識(shí)論對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)與現(xiàn)實(shí)人生的否定,有助于鼓舞人們的革命斗志和破除對(duì)外物的執(zhí)著,契合了梁?jiǎn)⒊韧鰣D存、新民啟蒙的現(xiàn)實(shí)需要,二者構(gòu)成了梁?jiǎn)⒊?jīng)世佛學(xué)的理論基礎(chǔ)。 第二章論述梁?jiǎn)⒊刃亩仁赖娜松饘W(xué)。... 

【文章頁數(shù)】：158 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、研究問題的背景
        (一) 近代今文經(jīng)學(xué)復(fù)興
        (二) 近代經(jīng)世佛學(xué)的興起
    二、研究對(duì)象及研究意義
        (一) 梁?jiǎn)⒊饘W(xué)思想的發(fā)展歷程
        (二) 對(duì)梁?jiǎn)⒊姆饘W(xué)思想進(jìn)行再研究有著重要的理論和實(shí)踐指導(dǎo)意義
    三、研究方法及研究目標(biāo)
        (一) 研究方法
        (二) 研究目標(biāo)
    四、研究工作的重點(diǎn)難點(diǎn)
第一章 梁?jiǎn)⒊?jīng)世佛學(xué)思想的理論基礎(chǔ)
    第一節(jié) 內(nèi)圣外王——梁?jiǎn)⒊恼卫硐肱c人格理想
        一、道家與儒家的內(nèi)圣外王
        二、梁?jiǎn)⒊膬?nèi)圣外王
    第二節(jié) 無我我所——梁?jiǎn)⒊姆鸾陶J(rèn)識(shí)論
        一、佛教論無我我所
        二、梁?jiǎn)⒊摕o我我所
第二章 救心而救世的人生佛學(xué)
    第一節(jié) 以佛教改造國(guó)民性
        一、以佛教增進(jìn)國(guó)民道德
        二、佛教有益于群治
    第二節(jié) 儒佛結(jié)合的人生哲學(xué)
        一、西學(xué)東漸下的精神饑荒
        二、無所為而為的人生目的論
        三、趣味主義人生價(jià)值論
    本章小結(jié)
第三章 佛學(xué)與西學(xué)的比較研究
    第一節(jié) 以佛學(xué)格義康德哲學(xué)
    第二節(jié) 以西方心理學(xué)詮釋佛學(xué)
        一、心理學(xué)與佛學(xué)
        二、梁?jiǎn)⒊姆鸾绦睦矸治?br>    第三節(jié) 附錄：梁?jiǎn)⒊苑鸾饫锨f
        一、以佛解老
        二、以佛解莊
    本章小結(jié)
第四章 梁?jiǎn)⒊姆鸾淌费芯?br>    第一節(jié) 以新考證學(xué)研究佛教史
        一、以新考證學(xué)研究佛教史的背景
        二、考證事件
        三、考證經(jīng)典
    第二節(jié) 進(jìn)化的佛教史觀
    本章小結(jié)
第五章 “內(nèi)圣外王”的佛學(xué)詮釋——梁?jiǎn)⒊?jīng)世佛學(xué)思想的特質(zhì)
附錄：梁?jiǎn)⒊饘W(xué)思想研究現(xiàn)狀綜述
參考文獻(xiàn)
    一、基本文獻(xiàn)
    二、著述和文集
    三、國(guó)外譯著
    四、期刊論文
    五、碩博論文
    六、網(wǎng)絡(luò)資料
攻博期間的科研成果及學(xué)術(shù)活動(dòng)
后記


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]辛亥革命以來的百年現(xiàn)代性佛學(xué)研究——新佛教史的體系性建構(gòu)與批判性佛教思想詮釋的辯證開展[J]. 江燦騰.  江蘇行政學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(02)
[2]論梁?jiǎn)⒊摹叭の吨髁x”人生觀[J]. 彭樹欣.  五邑大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2011(03)
[3]莊子“內(nèi)圣外王”思想的三種形態(tài)[J]. 陳仁仁.  湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2011(02)
[4]“圓滿調(diào)和,斯道之極軌”——梁?jiǎn)⒊鸾?jīng)翻譯研究及其文化意義概述[J]. 李兆國(guó).  作家. 2010(10)
[5]“知不可而為”與“為而不有”——梁?jiǎn)⒊笃谌松^初探[J]. 陳澤環(huán).  華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(02)
[6]論康德對(duì)道德律有效性證明的演變[J]. 白文君.  倫理學(xué)研究. 2010(02)
[7]梁?jiǎn)⒊淖杂芍髁x及其佛學(xué)語境[J]. 蔣海怒.  華東師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2010(01)
[8]中國(guó)現(xiàn)代佛學(xué)發(fā)展的四個(gè)路向[J]. 景海峰.  社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線. 2009(10)
[9]梁?jiǎn)⒊砟辍肚f子》研究的思想特色[J]. 李昱.  北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2008(05)
[10]梁?jiǎn)⒊瑫?huì)生氣的[J]. 嚴(yán)明法.  科學(xué)與無神論. 2008(03)

博士論文
[1]佛教中國(guó)化歷程研究[D]. 宋玉波.西北大學(xué) 2004

碩士論文
[1]現(xiàn)代性與歐陽竟無佛學(xué)思想研究[D]. 孫東博.黑龍江大學(xué) 2010
[2]梁?jiǎn)⒊那f子學(xué)[D]. 謝國(guó)利.華東師范大學(xué) 2006
[3]譚嗣同與梁?jiǎn)⒊饘W(xué)思想之比較研究[D]. 李雪松.黑龍江大學(xué) 2004



本文編號(hào)：3720180