作為法國(guó)當(dāng)代著名的哲學(xué)家之一,阿蘭·巴迪歐（Alain Badiou,1937-）的思想正受到越來越多的人乃至全世界的關(guān)注。在這當(dāng)中,主體作為巴迪歐哲學(xué)思想體系內(nèi)重要的一環(huán)無疑具有重要的影響力。不同于以往西方哲學(xué)史中對(duì)主體唯心主義式地闡釋,巴迪歐的主體是在馬克思主義唯物史觀的基礎(chǔ)上,運(yùn)用斷裂的邏輯對(duì)黑格爾的辯證法進(jìn)行了重新定義,并運(yùn)用數(shù)學(xué)集合論的知識(shí)對(duì)馬拉美的詩歌及拉康的精神分析進(jìn)行了重新解讀,且對(duì)主體、事件與真理的關(guān)系進(jìn)行了詳細(xì)的探討與梳理,建立起了巴迪歐所謂的主體拓?fù)鋵W(xué)網(wǎng)絡(luò),即他認(rèn)為主體、事件與真理是三位一體、緊密相連的。一個(gè)真理通過宣告真理的主體而得以存在,這些主體在宣告真理的過程中以其對(duì)事件的忠誠(chéng)而成為了主體。這是巴迪歐專有的主體拓?fù)鋵W(xué)理論,它為我們理解主體乃至法國(guó)激進(jìn)哲學(xué)都打開了一扇窗戶,從中我們可以窺見主體理論在當(dāng)今世界中的新發(fā)展,也即,生成為一種不論在什么境況下都積極主動(dòng)地投身于實(shí)踐的能動(dòng)主體,一種馬克思主義意義上的改變世界的主體。本論文主要集中于對(duì)巴迪歐《主體理論》（Theorie du sujet）、《存在與事件》（L’etre et L’evenement）以及《世... 

【文章頁數(shù)】：191 頁

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
導(dǎo)論
    1.選題意義與緣由
    2.研究綜述
    3.論文的基本觀點(diǎn)
    4.研究的重點(diǎn)與難點(diǎn)
第一章 巴迪歐主體理論的淵源
    第一節(jié) 阿爾都塞以前的馬克思主義階級(jí)主體觀
        1.作為工人階級(jí)、無產(chǎn)階級(jí)的主體
        2.薩特:異化的主體
    第二節(jié) 阿爾都塞—左翼理論的源起
        1.歷史無主體
        2.多元決定論
        3.意識(shí)形態(tài)詢喚理論
    第三節(jié) 拉康—精神分析的源起
        1.拉康的三域說
        2.拉康的話語理論
第二章 過于政治化的主體—《主體理論》中的主體理論分析
    第一節(jié) 一對(duì)關(guān)鍵的概念:出位(horlieu)與歸位(esplace)
        1.主體的位置
        2.巴迪歐的“矛盾論”
        3.巴迪歐的“主觀與客觀”
        4.例外能指下的主體
    第二節(jié) 主體ψ與主體α
        1.主體化與主體進(jìn)程
        2.主體的六個(gè)概念
        3.ψ與α的交織
    第三節(jié) 作為政治的主體
        1.主體效應(yīng)
        2.歷史的主體
    小結(jié)
第三章 過于數(shù)學(xué)化的主體—《存在與事件》中的主體理論分析
    第一節(jié) 主體問題產(chǎn)生的背景
        1.數(shù)學(xué)即本體論
        2.柏拉圖主義與數(shù)學(xué)本體論
        3.本體論爭(zhēng)議:巴迪歐與海德格爾
    第二節(jié) 主體理論的根基
        1.集合論根基
        2.作為創(chuàng)新空間的無限集
        3.選擇公理:介入與主體的時(shí)間
    第三節(jié) 主體的真理:力迫與不可命名
        1.真理的內(nèi)在性與類屬性
        2.真理的無限性與不可命名性
        3.力迫與類屬:主體的工作
    小結(jié)
第四章 過于身體化的主體—《世界的邏輯》中的主體理論分析
    第一節(jié) 《世界的邏輯》—《存在與事件》的后續(xù)
        1.《世界的邏輯》產(chǎn)生的背景
        2.作為哲學(xué)續(xù)著的“回歸”的意義所在
    第二節(jié) 《世界的邏輯》中“主體”的新發(fā)展
        1.邏輯與世界
        2.顯現(xiàn)與客體
        3.從前提到超驗(yàn)
    第三節(jié) 從《存在與事件》到《世界的邏輯》
    小結(jié)
第五章 巴迪歐主體理論的影響
    第一節(jié) 巴迪歐的主體理論在政治領(lǐng)域中的影響
    第二節(jié) 巴迪歐的主體理論在藝術(shù)領(lǐng)域中的影響
    第三節(jié) 巴迪歐的主體理論在科學(xué)領(lǐng)域中的影響
    第四節(jié) 巴迪歐的主體理論在愛的領(lǐng)域中的影響
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間完成的學(xué)術(shù)成果
致謝


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]資本主義再生產(chǎn)與意識(shí)形態(tài)國(guó)家機(jī)器——阿爾都塞對(duì)于《資本論》的利用與濫用[J]. 周嘉昕.  貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2018(02)
[2]“新自由主義”與西方新左派[J]. 周嘉昕.  山東社會(huì)科學(xué). 2017(11)
[3]法、自我意識(shí)和國(guó)家——重訪馬克思早期思想中的“黑格爾轉(zhuǎn)向”[J]. 周嘉昕.  現(xiàn)代哲學(xué). 2017(04)
[4]唯物主義、辯證法、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》的重新發(fā)現(xiàn)[J]. 周嘉昕.  江海學(xué)刊. 2017(03)
[5]關(guān)于阿爾都塞四個(gè)常識(shí)性判斷的再考察[J]. 夏瑩.  高校馬克思主義理論研究. 2015(01)
[6]阿蘭·巴迪歐版“讀《資本論》”——論巴迪歐的《辯證唯物主義的（再）開始》[J]. 藍(lán)江.  山東社會(huì)科學(xué). 2015(08)
[7]阿蘭·巴迪的“反政治哲學(xué)”——關(guān)于左派政治的哲學(xué)思考[J]. 徐克飛.  北京師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(06)
[8]“喧嘩”與“沉默”——從德勒茲事件哲學(xué)的視角反思波洛克的“醉”與“線”[J]. 姜宇輝.  哲學(xué)分析. 2014(04)
[9]論阿蘭·巴迪歐的主體觀[J]. 艾士薇.  吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(04)
[10]哲學(xué)與心理學(xué)——阿蘭·巴迪歐與米歇爾·福柯訪談錄[J]. 米歇爾·�？�,阿蘭·巴迪歐,許娜.  吉首大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2014(04)



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