黑格爾的國(guó)家觀是近代政治哲學(xué)的重要思想之一,對(duì)它的研究就不僅能夠回答關(guān)于所謂的國(guó)家的存在的合法性、合理性問(wèn)題,更重要的是,能夠使得國(guó)家取得人們?cè)趦?nèi)心上的認(rèn)同。而一旦人們?cè)谄浔拘灾袑?duì)國(guó)家予以了承認(rèn),那么國(guó)家對(duì)于每一個(gè)個(gè)人來(lái)說(shuō),就不再是一個(gè)遙遠(yuǎn)的、冷冰冰的機(jī)器,可以說(shuō),此時(shí)的它,才能真正算得上是“共同體”。按照黑格爾的看法,從家庭、市民社會(huì)到國(guó)家這個(gè)正反合的過(guò)程,是自由在共同體之中的完美體現(xiàn)。只有從抽象法、道德進(jìn)入到倫理,在倫理的基礎(chǔ)之上,個(gè)人才能真正地實(shí)現(xiàn)自己的自由,國(guó)家的權(quán)力才能得到每一個(gè)人的承認(rèn),并最終實(shí)現(xiàn)彼此的有機(jī)統(tǒng)一。雖然黑格爾的哲學(xué)是一種歷史唯心主義,但是其中共同體思想的閃光,是他的法哲學(xué)中永不磨滅的價(jià)值之一。 

【文章來(lái)源】：黑龍江大學(xué)黑龍江省

【文章頁(yè)數(shù)】：71 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
Abstract
緒論
    一、研究目的和意義
    二、國(guó)內(nèi)外同類課題研究現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)
        1、國(guó)外研究現(xiàn)狀
        2、國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    三、論文的主要內(nèi)容
第一章 黑格爾國(guó)家觀的理論淵源
    第一節(jié) 柏拉圖的國(guó)家觀
        一、關(guān)于國(guó)家觀的自然起源說(shuō)
        二、關(guān)于柏拉圖國(guó)家觀中國(guó)家的性質(zhì)與特征
    第二節(jié) 近代前期：霍布斯和盧梭
        一、霍布斯的國(guó)家觀
        二、關(guān)于盧梭的國(guó)家觀
            1、國(guó)家成立的基礎(chǔ)、目的
            2、關(guān)于主權(quán)或主權(quán)者的性質(zhì)
    本章小結(jié)
第二章 黑格爾國(guó)家觀的邏輯展開(kāi)
    第一節(jié) 家庭：共同體的基石
        一、家庭的出現(xiàn)和起點(diǎn)
        二、家庭存在期間的表現(xiàn)：財(cái)產(chǎn)問(wèn)題與子女教育
        三、家庭的目的和作用，以及解體的必然性
    第二節(jié) 市民社會(huì)：共同體的擴(kuò)展
        一、關(guān)于特殊性即“需要”的闡釋
        二、關(guān)于特殊性與普遍性的實(shí)現(xiàn)與保護(hù)
    第三節(jié) 國(guó)家：共同體的完成
        一、從家庭到國(guó)家的邏輯演進(jìn)
        二、國(guó)內(nèi)法的三個(gè)環(huán)節(jié)
            1、關(guān)于王權(quán)的論述
            2、關(guān)于行政權(quán)
            3、立法權(quán)
        三、國(guó)際法與世界歷史
            1、國(guó)際法
            2、世界歷史
    本章小結(jié)
第三章 黑格爾國(guó)家觀的理論反思
    第一節(jié) 理論意義及影響
    第二節(jié) 理論局限
    本章小結(jié)
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間發(fā)表論文


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]黑格爾國(guó)家觀文獻(xiàn)述評(píng)[J]. 馮志峰,洪源.  學(xué)術(shù)論壇. 2007(04)

博士論文
[1]國(guó)家與自由[D]. 張瓊.吉林大學(xué) 2009



本文編號(hào)：3633837