本文關(guān)鍵詞：馮友蘭境界論研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：馮友蘭是我國當(dāng)代著名的哲學(xué)家,尤其以其《中國哲學(xué)史》、《中國哲學(xué)簡史》、《中國哲學(xué)史新編》、《貞元六書》為其重要的學(xué)術(shù)著作在我國中國哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展上占有很重要的地位。而其中馮友蘭所提出人生境界是其哲學(xué)思想的核心,也就是馮友蘭所提出的境界論哲學(xué)思想。馮先生的境界論哲學(xué)思想正是以一種匯通中西哲學(xué)的大時代為背景的,他做了以西方哲學(xué)為基礎(chǔ)而重新整理了中國哲學(xué)的哲學(xué)史的工作。而恰恰他要講清楚的中國哲學(xué)正是以其《新理學(xué)》中所提出的邏輯分析的方法為基礎(chǔ)的,其中又以境界論為其哲學(xué)思想的核心,這其中也能看出兩種思想的交匯,境界思想與中國哲學(xué)的關(guān)系正體現(xiàn)了中國哲學(xué)的一種特質(zhì)。本文正是希望通過對馮友蘭境界哲學(xué)的研究而為探索中國哲學(xué)的特質(zhì)做一努力。馮友蘭的新理學(xué)以邏輯分析的方法梳理了中國哲學(xué)的史料,其境界論思想正是建立在這種哲學(xué)分析思想之上的。但是以儒釋道三家思想為基本內(nèi)容的中國哲學(xué)是有其不同于西方哲學(xué)思維的,也就是對中國哲學(xué)的一個重新定位,馮先生以邏輯分析的辦法來講中國哲學(xué),而且為中國哲學(xué)建了一整套的系統(tǒng),但是對中國哲學(xué)自身的思維習(xí)慣卻沒有很好的給足關(guān)照。本文通過對馮友蘭哲學(xué)思想的分析而探討了境界作為中國哲學(xué)實現(xiàn)的一種可能,希望能夠為中國哲學(xué)的研究復(fù)歸到其本有的研究思路上來,以期境界論哲學(xué)思想的研究能夠為新時代下所面臨的各種問題做一回應(yīng)。
【關(guān)鍵詞】：馮友蘭 境界論 中國哲學(xué)
【學(xué)位授予單位】：西北師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：B26
【目錄】：

• 中文摘要7-8
• ABSTRACT8-9
• 引言9-12
• 第一章 馮友蘭境界論與中國哲學(xué)特質(zhì)12-21
• 一、馮友蘭境界論研究的現(xiàn)狀分析12-15
• （一）人生實踐的標(biāo)準(zhǔn)與境界論12-13
• （二）人生意義與境界論13-15
• 二、中國哲學(xué)的特質(zhì)與境界論15-19
• （一）宗教精神與儒家的憂患意識16-17
• （二）性與命的問題17-19
• 三、境界論思想與馮友蘭的哲學(xué)觀19-21
• 第二章 馮友蘭境界論思想與新理學(xué)21-29
• 一、新理學(xué)哲學(xué)思想的內(nèi)涵21-27
• （一）真際與實際的哲學(xué)內(nèi)涵22-26
• （二）新理學(xué)之理26-27
• 二、馮友蘭境界論思想的內(nèi)涵27-29
• 第三章 馮友蘭境界論問題的探討29-37
• 一、馮友蘭境界論思想實現(xiàn)所存在的爭議30-31
• 二、馮友蘭境界論的理論根基31-35
• （一）覺解與人生意義32-33
• （二）覺解與人性33-35
• 三、境界論思想的實踐35-37
• 第四章 馮友蘭境界論的價值意義37-40
• 一、境界的字源意義與超越性意義37-39
• 二、境界思想的現(xiàn)代啟示39-40
• 結(jié)語40-41
• 參考文獻41-43
• 攻讀碩士學(xué)位期間的科研成果43-44
• 后記44

【相似文獻】

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