本文關(guān)鍵詞：既超越又不超越的回歸——兼談體驗(yàn)哲學(xué)的超越性和語(yǔ)言學(xué)研究的新增長(zhǎng)點(diǎn)，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

《外語(yǔ)學(xué)刊》 2008年01期

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既超越又不超越的回歸——兼談體驗(yàn)哲學(xué)的超越性和語(yǔ)言學(xué)研究的新增長(zhǎng)點(diǎn)

 

【摘要】：各種語(yǔ)言學(xué)理論都是建立在不同哲學(xué)觀之上的,因此西方哲學(xué)界經(jīng)常論述的"既超越又不超越的回歸"進(jìn)路也適用于解釋語(yǔ)言學(xué)的發(fā)展歷史。本文主要基于西方哲學(xué)研究中"超越"和"回歸"來論述相關(guān)語(yǔ)言理論的發(fā)展,重點(diǎn)論述體驗(yàn)哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)客觀主義哲學(xué)理論,認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)言理論的超越和回歸。此外,還將論述我們近年來對(duì)體驗(yàn)哲學(xué)和認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)作出的反思,如對(duì)體驗(yàn)哲學(xué)進(jìn)行溯源分析,提出"主—客—主多重互動(dòng)理解模式"等。

【作者單位】： 四川外語(yǔ)學(xué)院
【關(guān)鍵詞】：
【分類號(hào)】：H0
【正文快照】：

1引言:從哲學(xué)的“超越”和“回歸”說起語(yǔ)言問題在哲學(xué)誕生之初就蘊(yùn)涵在哲學(xué)研究之中,或者說,語(yǔ)言問題自古以來就是哲學(xué)視野中的重要話題。每一語(yǔ)言理論總以某一哲學(xué)觀為基礎(chǔ)。正如Robins所說,“哲學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的搖籃”(Robins1967:103)。因此,哲學(xué)界經(jīng)常論述的“既超越又不超

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