本文關(guān)鍵詞：關(guān)于侵權(quán)法的幾點哲學性思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

關(guān)于侵權(quán)法的幾點哲學性思考-業(yè)務(wù)研究-中國律師

時間:2012-03-29 10:33來源:來源：《政法論壇》2012年第1期 作者:作者：張鐵薇 黑龍江大學法學院 教授 點擊:次

關(guān)鍵詞 : 侵權(quán)法 哲學基礎(chǔ) 正義觀念 社會事實 侵權(quán)法的邊界 內(nèi)容提要 : 在哲學取代權(quán)威成為法律制度的基礎(chǔ)的今天，哲學也成為了侵權(quán)法的時代標簽，哲學方法論武裝的狀況和水平便也成為了

引言

一、侵權(quán)法的哲學基礎(chǔ)由人性奠定

二、侵權(quán)法規(guī)范蘊含豐富的道德元素及正義觀念

侵權(quán)法是追求正義的各項努力的記錄，起源于人類對倫理觀念的表達，其規(guī)則充斥著大量的道德術(shù)語。侵權(quán)立法歷經(jīng)數(shù)千年的發(fā)展，其自身演化的歷史進程記錄著人類社會受損利益救濟機制變遷的軌跡，其規(guī)范起源于公共道德觀念的一種表達，其體系是人類通過道德努力而獲得的。伴隨社會的突進和時代的變遷，侵權(quán)法的道德基礎(chǔ)早已超越亞里士多德的矯正正義和康德的權(quán)利哲學，以理性為基礎(chǔ)所凝練的道德共識———分配正義、共同體正義和社會正義已穩(wěn)穩(wěn)地高坐于侵權(quán)法的理念大堂。

三、社會事實賦予侵權(quán)法真實的內(nèi)涵和正當性基礎(chǔ)

學術(shù)版。）面對這樣的社會境遇而又訴求和諧社會的當代中國，應該認真思考一下侵權(quán)法的制度使命，使得置身于“風險社會”的侵權(quán)法能夠努力兌現(xiàn)其時代精神，致力于調(diào)整其規(guī)范性基礎(chǔ)并轉(zhuǎn)換其現(xiàn)代性范式，而這一切則應首先建基于對侵權(quán)法制度理念的重新認識之上。

注釋:

  本文關(guān)鍵詞：關(guān)于侵權(quán)法的幾點哲學性思考，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。