死亡是不可逆轉(zhuǎn)的自然規(guī)律,對瀕臨死亡的患者,給與其溫暖、關(guān)懷和支持,使他們平靜安詳?shù)�、以有尊嚴的方式走完人生的最后旅�?這充分體現(xiàn)了人類對生命價值和尊嚴的更高追求。關(guān)愛生命,敬畏生命,尊重生命是保障臨終患者權(quán)利的宗旨和目標。對臨終患者的權(quán)利保障,體現(xiàn)了生命倫理學的基本理論和基本原則,是對人類生命的關(guān)愛和權(quán)利的尊重,體現(xiàn)著一個社會公正、文明和諧的程度。本論文擬以生命倫理的基本理論和基本原則為起點,選擇生命倫理的維度,借助哲學、法學及社會學等理論,參考人權(quán)的價值基準,分析臨終患者主體性及權(quán)利保障的應(yīng)有之義,確立臨終患者權(quán)利保障在生命完整性上的重要價值。圍繞我國臨終患者權(quán)利保障困境展開研究,通過問題演繹的方式探索建立臨終患者權(quán)利保障機制,尋求維護臨終患者權(quán)利的現(xiàn)實路徑。具體的演繹過程如下：臨終患者是否擁有主體性地位?如果臨終患者作為主體成立,那么站在生命倫理的角度,他的基本權(quán)利有哪些?在中國,臨終患者權(quán)利保障現(xiàn)狀如何及產(chǎn)生原因是什么?最后,我們這個社會通過什么樣的方式、路徑來保障臨終患者權(quán)利?論文一共分為四部分,第一部分主要是界定臨終患者和確立臨終患者的主體地位。包括對臨終期、臨終患者的基本... 

【文章來源】：成都中醫(yī)藥大學四川省

【文章頁數(shù)】：67 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1. 引言
    1.1 選題緣由
    1.2 選題意義
        1.2.1 理論意義
        1.2.2 現(xiàn)實意義
    1.3 研究現(xiàn)狀
        1.3.1 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.3.2 國外研究現(xiàn)狀
    1.4 研究內(nèi)容、研究方法及創(chuàng)新之處
        1.4.1 研究思路與主要內(nèi)容
        1.4.2 研究方法
        1.4.3 創(chuàng)新之處
2. 臨終患者的界定及其主體地位的確立
    2.1 臨終期及臨終患者的界定
        2.1.1 臨終期的界定
        2.1.2 臨終患者的界定
    2.2 臨終患者主體地位的確立
        2.2.1 基于馬克思主義實踐觀點確立臨終患者的主體地位
        2.2.2 基于生命倫理學理論確立臨終患者的主體地位
3. 臨終患者的基本權(quán)利
    3.1 臨終患者的生命權(quán)
    3.2 臨終患者的自主權(quán)
    3.3 臨終患者的尊嚴權(quán)
    3.4 臨終患者權(quán)利的特點
        3.4.1 臨終患者權(quán)利地位的至上性
        3.4.2 臨終患者權(quán)利能力讓渡的風險性
        3.4.3 臨終患者權(quán)利內(nèi)容的特殊性
4. 臨終患者權(quán)利保障的困境
    4.1 現(xiàn)有臨終關(guān)懷模式不能滿足社會需求
    4.2 社會化資源有待整合
    4.3 臨終患者權(quán)利保障制度的缺位
    4.4 生命教育的缺失
    4.5 專業(yè)素質(zhì)、服務(wù)質(zhì)量亟需提升
5. 構(gòu)建適合我國國情的臨終患者權(quán)利保障機制
    5.1 構(gòu)建適合中國國情的臨終患者權(quán)利保障機制的意義
        5.1.1 理論價值
        5.1.2 現(xiàn)實意義
    5.2 建立中國特色的臨終患者權(quán)利保障機制
        5.2.1 立足國情,建立中國特色的臨終關(guān)懷模式
        5.2.2 以政府投入為基礎(chǔ),構(gòu)建可持續(xù)的社會支持體系
        5.2.3 推動科學立法,強化臨終患者權(quán)利保障制度建設(shè)
        5.2.4 依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,開展生命文化教育
6. 結(jié)論
參考文獻
致謝
在讀期間公開發(fā)表的學術(shù)論文、專著及科研成果



本文編號：2983914