隨著西學(xué)東漸，西醫(yī)引入中國，中國醫(yī)學(xué)和西方醫(yī)學(xué)發(fā)生沖突，結(jié)果是中醫(yī)喪失了主導(dǎo)地位，而西醫(yī)成為主流醫(yī)學(xué)。兩種類型的醫(yī)療模式，雖然有不同的理論，但它們都是以好的療效為基礎(chǔ)，所以我們應(yīng)該是認(rèn)識與反思兩者之間的關(guān)系以及探索如何處理兩者之間關(guān)系。目前已經(jīng)過了一個(gè)多世紀(jì)，還沒有實(shí)現(xiàn)中西醫(yī)學(xué)的統(tǒng)一和理解，“結(jié)而未合”是中西醫(yī)結(jié)合的現(xiàn)狀。未來醫(yī)學(xué)尤其是中西醫(yī)學(xué)的發(fā)展問題，應(yīng)當(dāng)引起我們足夠的重視。中國醫(yī)學(xué)和西醫(yī)之間的沖突說明這兩種醫(yī)學(xué)體系自身存在很大的不同。如果從哲學(xué)方向來進(jìn)行探討，一方面是本體論的差異。中國醫(yī)學(xué)普遍認(rèn)為“元?dú)狻笔侨松幕A(chǔ)，離開了“元?dú)狻比司秃茈y生存下去。中醫(yī)通過運(yùn)用陰陽五行學(xué)來構(gòu)建人的生命系統(tǒng)，如此一來，就從宏觀方面形成了實(shí)證醫(yī)學(xué)理論體系。而西醫(yī)人體的生命活動(dòng)沒有所謂的“元?dú)狻闭f，在西醫(yī)看來，人體是由物質(zhì)組成，人的生命活動(dòng)是這些物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。西醫(yī)是從微觀方面建立了實(shí)證醫(yī)學(xué)理論體系。另一方面，方法論方面的差異。中醫(yī)學(xué)在研究的過程中，將人體活動(dòng)的功能狀態(tài)作為研究對象，對人體功能狀態(tài)的變化進(jìn)行研究，如此形成了中國醫(yī)學(xué)應(yīng)用系統(tǒng)的方法，認(rèn)識人體生命活動(dòng)的獨(dú)特系統(tǒng)。而西醫(yī)將人體劃分為眾多的組... 

【文章來源】：西安建筑科技大學(xué)陜西省

【文章頁數(shù)】：51 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
1 緒論
    1.1 研究的目的
    1.2 國內(nèi)外研究綜述
    1.3 研究的基本思路及內(nèi)容
    1.4 研究的意義
        1.4.1 促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展
        1.4.2 促進(jìn)中西醫(yī)理論的結(jié)合
2 中醫(yī)的哲學(xué)思想
    2.1 “天人合一”思想
        2.1.1 “天人合一”思想的主要內(nèi)容
        2.1.2 “天人合一”思想是自然觀與方法論的統(tǒng)一
    2.2 氣一元論
        2.2.1 元?dú)庹撟匀挥^的主要內(nèi)容
        2.2.2 元?dú)庹撟匀挥^對中醫(yī)學(xué)的影響
    2.3 陰陽五行學(xué)說
        2.3.1 陰陽學(xué)說與中醫(yī)學(xué)“死生之本”
        2.3.2 五行學(xué)說與中醫(yī)學(xué)人體系統(tǒng)的構(gòu)筑
3 西醫(yī)的哲學(xué)思想
    3.1 古代西醫(yī)的哲學(xué)思想
        3.1.1 世界物質(zhì)本原學(xué)說的基本內(nèi)容
        3.1.2 希波克拉底的“四體液”學(xué)說
        3.1.3 亞里士多德生物階梯說
        3.1.4 蓋倫醫(yī)學(xué)理論
    3.2 近現(xiàn)代西醫(yī)的哲學(xué)思想
        3.2.1 笛卡兒的二元論
        3.2.2 培根的認(rèn)識論
        3.2.3 機(jī)械認(rèn)識論
        3.2.4 拉美特里的醫(yī)學(xué)觀
        3.2.5 愛因斯坦的還原論
4 中西醫(yī)學(xué)的異同
    4.1 中西醫(yī)學(xué)的差異之處
        4.1.1 相異的哲學(xué)思想
        4.1.2 中西醫(yī)學(xué)認(rèn)知方法不同
        4.1.3 中西醫(yī)學(xué)觀察方法不同
    4.2 中西醫(yī)學(xué)的相似之處
        4.2.1 倡導(dǎo)整體觀
        4.2.2 注重自然療法
        4.2.3 重視機(jī)體的和諧穩(wěn)定
        4.2.4 突出人和外在環(huán)境之間的關(guān)系
5 中西醫(yī)學(xué)的結(jié)合
    5.1 中西醫(yī)結(jié)合的必要性同必然性
        5.1.1 必要性
        5.1.2 必然性
    5.2 中西醫(yī)范式的區(qū)別
        5.2.1 形成觀念的區(qū)別
        5.2.2 自然觀的區(qū)別
        5.2.3 方法論的區(qū)別
    5.3 中西醫(yī)互補(bǔ)的科學(xué)內(nèi)涵
        5.3.1 物質(zhì)與功能的相互補(bǔ)充
        5.3.2 還原與系統(tǒng)的相互補(bǔ)充
        5.3.3 簡單與存繁的相互補(bǔ)充
6 結(jié)語
致謝
參考文獻(xiàn)
附錄


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]脾的中西醫(yī)學(xué)比較研究[J]. 朱凌凌,童瑤,陳慧娟,張挺.  浙江中醫(yī)雜志. 2006(01)
[2]中西醫(yī)麻醉學(xué)發(fā)展史比較[J]. 羅英.  甘肅中醫(yī). 2005(10)
[3]18世紀(jì)中西醫(yī)學(xué)比較研究的重要性[J]. 甄橙.  中醫(yī)藥學(xué)刊. 2003(01)
[4]“心”的中西醫(yī)學(xué)比較研究[J]. 張挺,李其忠,陳慧娟,張少軍.  上海中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào). 2002(02)
[5]《黃帝內(nèi)經(jīng)》與《希氏文集》之比較[J]. 于薇.  遼寧中醫(yī)雜志. 2001(10)
[6]肝的中西醫(yī)比較研究[J]. 童瑤,陳慧娟,張挺,張少軍.  山東中醫(yī)雜志. 2000(09)
[7]中西哲學(xué)比較及其對中西醫(yī)學(xué)的影響[J]. 劉健.  湖南中醫(yī)藥導(dǎo)報(bào). 1999(08)
[8]從中西文化比較看中醫(yī)心身醫(yī)學(xué)理論特色[J]. 李延斌,張?jiān)侍m,李學(xué)哲.  上海中醫(yī)藥雜志. 1998(08)
[9]中西醫(yī)診斷方法的比較[J]. 王選圣,祖雅琴.  醫(yī)學(xué)與哲學(xué). 1994(10)
[10]中西醫(yī)病理思想的比較研究[J]. 黃榮國.  南京中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào). 1994(02)

博士論文
[1]論中西醫(yī)學(xué)的范式差異及中醫(yī)現(xiàn)代化[D]. 付曉男.吉林大學(xué) 2009



本文編號：2906774