目的：(1)通過對李東垣學(xué)術(shù)思想的研究，探討其學(xué)術(shù)特點及其對后代醫(yī)家的重要啟迪；(2)通過韓醫(yī)文獻的分析，探討李東垣學(xué)術(shù)思想對韓醫(yī)發(fā)展的影響，并希望通過韓醫(yī)學(xué)術(shù)觀點的研究，探索對李東垣學(xué)術(shù)思想的新的評價的可能性。 方法：(1)對李東垣學(xué)術(shù)思想的研究：本文在了解李東垣學(xué)術(shù)思想的過程中，首先注意到了金元時期以來形成各種學(xué)術(shù)流派的重要因素。其重要因素當中，本文以元氣與相火的問題為中心，探討了東垣的學(xué)術(shù)特點以及其對后代醫(yī)家所留下的思想啟示。東垣的學(xué)術(shù)思想以脾胃學(xué)說、內(nèi)傷學(xué)說為核心。而其學(xué)術(shù)內(nèi)容中的主要論點是元氣與脾胃功能的關(guān)系以及所謂元氣之賊的相火的問題。本文先分析了對此問題的東垣的見解，其次通過對朱丹溪和張景岳之相火論的分析，探討了有關(guān)元氣和相火的東垣的觀點被后代醫(yī)家所繼承或批判的內(nèi)容。而在此基礎(chǔ)上再探討了他的內(nèi)傷、脾胃學(xué)說方面的醫(yī)論及方劑內(nèi)容。(2)對韓國醫(yī)學(xué)的影響：通過韓國醫(yī)學(xué)史上代表性醫(yī)書《醫(yī)方類聚》(1477)、《東醫(yī)寶鑒》(1613)、《東醫(yī)壽世保元》(1901)的內(nèi)容，分析了在韓國醫(yī)學(xué)發(fā)展階段中李東垣學(xué)術(shù)思想的重要影響。其內(nèi)容在中醫(yī)之韓國化過程、東垣醫(yī)著的引用、韓國醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)思想形成上的東垣的重要影響等方面進行了考究。 結(jié)果：(1)李東垣學(xué)術(shù)思想，拿一句話講，是以“內(nèi)傷脾胃，百病由生”的觀點為其基本立場。東垣在臨床實際上注重了元氣及作為元氣之本的脾胃之功能。在形成如此的學(xué)術(shù)觀點，東垣所處時代、學(xué)術(shù)背景就成了其重要因素。他所處的金元時代正是戰(zhàn)亂頻繁的混亂時期，在發(fā)病的情況上元氣不足者非常之多。對此元氣不足的問題，東垣以脾胃之功能為主，說明了“土”與元氣的關(guān)系。東垣還在他的醫(yī)論中談及了《內(nèi)經(jīng)》內(nèi)容中的“神機”概念，而對此提出了由脾胃 之功能而產(chǎn)生的元氣就是“神機”之基礎(chǔ)。“神機”的概念就為說明作為小宇宙 的人體之自律性運動的概念基礎(chǔ)，“神機”則是指在體內(nèi)通過自立性氣血運動創(chuàng) 造精神和蘊蓄陽氣以產(chǎn)生生命力而言的。對此，東垣采用本于脾胃功能的說法， 特別強調(diào)了脾氣之上升這一點，而這可以認為，在有關(guān)“神機”及元氣的問題上 就是跟其他學(xué)術(shù)流派有所區(qū)別的重要分歧點。東垣學(xué)術(shù)思想中又一個重要論點是 陰火的概念以及“相火為元氣之賊”的問題。此問題可以從“土”與相火、君火 與相火的關(guān)系、藏象等幾種角度找到其線索。東垣的內(nèi)傷學(xué)說就在上述的基本觀 點上形成。他認為內(nèi)傷相當于“土不及”的病情、采用了溫補脾胃的方法。(2) 韓國醫(yī)學(xué)的發(fā)展，可以在中醫(yī)之韓國化的角度上說明其重要因素。歷來，韓國醫(yī) 學(xué)界接收中醫(yī)之學(xué)術(shù)成果，把它發(fā)展成韓國化的醫(yī)學(xué)，終于形成了韓國特有的學(xué) 術(shù)風格。東垣的學(xué)術(shù)思想也對韓醫(yī)學(xué)術(shù)思想的發(fā)展有了一定程度的影響。以《東 醫(yī)寶鑒》、《東醫(yī)壽世保元》為代表的韓醫(yī)的學(xué)術(shù)風格，其主要特點在于把觀念 性的理論體系轉(zhuǎn)換成臟腑中心的現(xiàn)實性的理論體系。如此的學(xué)術(shù)特點有助于理論 與臨床實際上的緊密結(jié)合。對如此的學(xué)術(shù)觀點的形成，其萌芽主要來源于金元醫(yī) 學(xué)的學(xué)術(shù)成果。其中東垣的影響可不小，闡發(fā)元氣之概念以及與它有關(guān)的臟腑病 機等的東垣的學(xué)術(shù)觀點，對韓醫(yī)學(xué)術(shù)思想的發(fā)展留下了重要啟迪。 結(jié)論:東垣的學(xué)術(shù)思想，在醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)思想發(fā)展的角度上看，其基本意義在于對 臨床實際上當著基本方針的理論基礎(chǔ)的深入闡發(fā)。這一點是與金元時期以來學(xué)術(shù) 流派的蜂起接軌的。韓醫(yī)接收其豐富的學(xué)術(shù)成果，對此進行了綜合性研究。因 此，中醫(yī)學(xué)術(shù)爭鳴內(nèi)容中的核心性內(nèi)涵，在韓醫(yī)的發(fā)展過程中更加明顯了。
【學(xué)位單位】：南京中醫(yī)藥大學(xué)
【學(xué)位級別】：博士
【學(xué)位年份】：2004
【中圖分類】：R-092
【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
前言
一. 生平與著作
二. 學(xué)術(shù)思想
    （一） 元氣與相火之關(guān)系
        1 脾胃為元氣之本
            （1） 坤土之概念
            （2） 地氣之上升為元氣
        2 相火與陰火的概念
        3 東垣之陰火論中河間的影響
        4 關(guān)于相火的爭論
            （1） 丹溪之相火論
            （2） 景岳對東垣的批判
    （二） 內(nèi)傷學(xué)說及內(nèi)外傷辨
        1 內(nèi)傷脾胃，百病由生
        2 內(nèi)外傷病機之區(qū)別
        3 形氣之逆順
        4 陽病治陰，陰病治陽
        5 內(nèi)傷熱中、寒中之病機
    （三） 東垣常用方劑
        1 基本方劑之組成
        2 組方源于仲景
三. 對韓國醫(yī)學(xué)的影響
    （一） 中醫(yī)之韓國化
        1 鄉(xiāng)藥醫(yī)學(xué)的發(fā)達
        2 韓醫(yī)學(xué)術(shù)思想的確立
    （二） 《醫(yī)方類聚》
        1 《醫(yī)方類聚》之編輯體系
        2 《醫(yī)方類聚》中收載內(nèi)容分析
    （三） 《東醫(yī)寶鑒》
        1 《東醫(yī)寶鑒》的編輯體系
        2 《東醫(yī)寶鑒》中引用內(nèi)容分析
    （四） 《東醫(yī)壽世保元》
        1 四象臟腑論
        2 東武之五行觀
        3 四象醫(yī)學(xué)與東垣
            （1） 四象醫(yī)學(xué)少陰人病證論
            （2） 東垣對四象醫(yī)學(xué)體質(zhì)概念的啟迪
結(jié)論
主要參考書目

【引證文獻】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前1條

1 門美佳;醫(yī)學(xué)人類學(xué)視野下朝鮮族傳統(tǒng)醫(yī)藥的傳承與開發(fā)[D];延邊大學(xué);2011年

本文編號：2865708