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狂歡理論視角下“微博流行體”傳播現(xiàn)象研究

發(fā)布時間:2017-10-07 22:29

  本文關鍵詞:狂歡理論視角下“微博流行體”傳播現(xiàn)象研究


  更多相關文章: 微博流行體 戲仿 傳播 狂歡


【摘要】:近些年來,“微博流行體”躥紅網絡,遍地開花,特別是借助微博獨特的傳播優(yōu)勢,各種流行體彌漫在微信朋友圈、論壇、微博和貼吧里,滲透到人們的日常生活中。本文以微博空間作為一個“狂歡廣場”,以巴赫金的狂歡理論觀照“微博流行體”的傳播特性,探討“微博流行體”傳播現(xiàn)象所體現(xiàn)的解構與顛覆、平等與自由和再生與更新等等種種狂歡特質。首先,“微博流行體”傳播行為是基于微博平臺進行的一場“網上造句運動”,其固定章法是提取源文本原有的句式結構,進行語言文字的重新編排和組織改造,達到戲仿的目的,以此來彰顯主體的獨特風格和表達意圖。戲仿對象涵蓋了能夠體現(xiàn)社會熱點的新聞事件或耳熟能詳?shù)挠耙曃膶W作品、獨具特色的商業(yè)廣告文案等等,如“凡客體”、“高鐵體”、“甄嫘體”、“我們體”等。其次,說明“微博流行體”的產生及流行是社會現(xiàn)實、微博媒介和流行體文本特征三者共同作用的結果,表達了公眾在社會轉型期的一種心理和文化訴求。再次,對“微博流行體”傳播現(xiàn)象的狂歡特征進行總結,即巴赫金狂歡理論中所指的民間詼諧、戲謔、抵抗與顛覆以及加冕和脫冕儀式中的積極創(chuàng)新精神等,然后闡述“微博流行體”所體現(xiàn)的狂歡精神和意義指向。最后,從低俗走向與價值虛無、缺乏深度思考、虛弱的建構能力和“奇觀”表達加劇社會主流價值觀危機等方面對“微博流行體”引發(fā)的網絡和現(xiàn)實問題以及面臨的困境進行了分析,力求全面而詳盡地對“微博流行體”進行解讀?傊,“微博流行體”這種網絡時代清新鮮活的話語方式,創(chuàng)造了與主流文化截然不同的表達方式和符號風格,體現(xiàn)了網民豐富的想象力和旺盛的創(chuàng)造力,其實質是網絡時代網民使用自己的言語策略通過微博參與社會公共生活的新興方式,是網民大眾在微博這片虛擬的狂歡廣場集體自發(fā)的話語狂歡。而且,在未來的一段時間內,這一狂歡方式不僅不會消失,反而會繼續(xù)煥發(fā)活力。
【關鍵詞】:微博流行體 戲仿 傳播 狂歡
【學位授予單位】:遼寧大學
【學位級別】:碩士
【學位授予年份】:2016
【分類號】:G206
【目錄】:
  • 摘要4-5
  • ABSTRACT5-10
  • 緒論10-15
  • 0.1 研究緣起與研究意義10-13
  • 0.2 研究方法13-15
  • 1 狂歡理論與“微博流行體”15-25
  • 1.1 狂歡理論研究綜述15-16
  • 1.1.1 狂歡理論的淵源15
  • 1.1.2 巴赫金和狂歡理論15-16
  • 1.2 “微博流行體”概述16-25
  • 1.2.1 “微博流行體”的概念界定17
  • 1.2.2 “微博流行體”的基本類別17-22
  • 1.2.3 “微博流行體”的傳播特征22-23
  • 1.2.4 “微博流行體”的戲仿策略23-25
  • 2 “微博流行體”的興起原因25-32
  • 2.1 社會文化和時代背景25-27
  • 2.1.1 后現(xiàn)代解放意識的激發(fā)25
  • 2.1.2 轉型期集體焦慮的積壓25-26
  • 2.1.3 官民間信任關系的缺位26-27
  • 2.2 微博媒介提供載體支持27-28
  • 2.2.1 微博特殊語境開辟“自由空間”27
  • 2.2.2 泛化性和碎片化契合表達需要27-28
  • 2.3 “微博流行體”鮮明的文本特征28-32
  • 2.3.1 個性鮮明的句式風格28-29
  • 2.3.2 充滿意趣的娛樂功能29-30
  • 2.3.3 巧妙獨特的諷喻藝術30-32
  • 3 “微博流行體”傳播現(xiàn)象的狂歡特征32-37
  • 3.1 微博造句狂歡體現(xiàn)了狂歡的全民性32-33
  • 3.1.1 巴赫金狂歡理論中的民間詼諧32
  • 3.1.2 微博“造句狂歡”突顯主體參與性32-33
  • 3.2 編碼解碼行為體現(xiàn)了狂歡的儀式性33-35
  • 3.2.1 赫金狂歡理論中狂歡儀式性33
  • 3.2.2 解碼編碼行為對照脫冕加冕活動33-35
  • 3.3 戲仿再創(chuàng)作體現(xiàn)了狂歡的顛覆性35-37
  • 3.3.1 赫金狂歡理論中的顛覆理念35
  • 3.3.2 戲仿背后的顛覆意義35-37
  • 4 “微博流行體”的狂歡精神和意義指向37-44
  • 4.1 “微博流行體”的狂歡精神37-39
  • 4.1.1 “再生和更新”精神37
  • 4.1.2 笑與快樂的解放精神37-38
  • 4.1.3 平等自由的對話精神38-39
  • 4.2 “微博流行體”的功能和意義指向39-44
  • 4.2.1 反映社會生態(tài)輿情,折射民眾訴求39-40
  • 4.2.2 擴大事件傳播范圍,倒逼事實真相40-41
  • 4.2.3 創(chuàng)新話語轉換思路,贏得情感認同41-42
  • 4.2.4 疏解群體積壓情緒,構建“安全閥”42
  • 4.2.5 對抗精英話語壟斷,捍衛(wèi)網絡話語權42-44
  • 5 狂歡背后的迷失44-49
  • 5.1 思維的淺薄化:純粹的形式游戲44
  • 5.2 力量的有限性:虛弱的建構能力44-45
  • 5.3 走向的低俗化:無度的娛樂惡搞45-47
  • 5.4 標準的混亂化:浮夸的奇觀表達47-49
  • 結語49-51
  • 參考文獻51-53
  • 致謝53-55
  • 攻讀學位期間發(fā)表論文以及參加科研情況55

【參考文獻】

中國期刊全文數(shù)據庫 前6條

1 劉學義;;微博戲仿的狂歡話語分析[J];大連理工大學學報(社會科學版);2014年01期

2 葉虎;;巴赫金狂歡理論視域下的網絡傳播[J];理論建設;2006年05期

3 閻真;想象催生的神話——巴赫金狂歡理論質疑[J];文學評論;2004年03期

4 肖顯靜;消費主義文化的符號學解讀[J];人文雜志;2004年01期

5 陸道夫;英國伯明翰學派文化研究特質論[J];學術論壇;2003年06期

6 王寧;巴赫金之于“文化研究”的意義[J];俄羅斯文藝;2002年02期

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本文編號:990452

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