本文關(guān)鍵詞：麥克盧漢媒介技術(shù)哲學(xué)思想研究

  更多相關(guān)文章： 麥克盧漢 媒介 技術(shù) 哲學(xué)

【摘要】：作為20世紀(jì)最重要的原創(chuàng)媒介理論思想家,麥克盧漢的“媒介即訊息”、“媒介即人的延伸”、“地球村”等理論在電子時(shí)代如火如荼發(fā)展的今天已然成為現(xiàn)實(shí)。人們生活在一個(gè)由媒介技術(shù)包圍的世界之中,因而,在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展如日中天的當(dāng)今之世,研究麥?zhǔn)系拿浇榧夹g(shù)哲學(xué)思想具有重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。麥克盧漢媒介理論來源于劉易斯·芒福德“技術(shù)有機(jī)論”和哈羅德·伊尼斯“媒介偏倚論”思想,另外,麥?zhǔn)系拿浇槔碚撌瞧渌帟r(shí)代背景下的產(chǎn)物,他所處的時(shí)代廣播、電視、計(jì)算機(jī)等媒介的發(fā)展成為其闡述其媒介理論的重要載體。同時(shí),麥克盧漢的主要媒介技術(shù)哲學(xué)觀諸如“媒介即訊息”、“媒介即人的延伸”、“地球村”,以及“媒介四定律”、“冷熱媒介論”深刻變革著人類的感知模式,并對(duì)人類的思維方式和生活方式產(chǎn)生重大影響。學(xué)術(shù)界對(duì)麥?zhǔn)系拿浇榧夹g(shù)哲學(xué)觀歷來褒貶不一,贊譽(yù)者稱其為“電子時(shí)代的先知”,實(shí)證主義學(xué)派和經(jīng)驗(yàn)學(xué)派批判其理論為“唯技術(shù)決定論”。客觀來講,麥?zhǔn)现皇且粋�(gè)媒介環(huán)境學(xué)者,他從媒介技術(shù)角度出發(fā)探索研究人類社會(huì)發(fā)展的目的,旨在提醒人們?cè)谙硎苊浇榧夹g(shù)帶來的利益之時(shí),更要建立起自身對(duì)媒介技術(shù)的免疫系統(tǒng),從而避免成為第二個(gè)那喀索斯,過度沉浸于自身的復(fù)寫和延伸而對(duì)周圍的環(huán)境麻木到一無所知,而這正是筆者對(duì)麥?zhǔn)系难芯慨愑谄渌麑W(xué)者之處。麥?zhǔn)厦浇榧夹g(shù)哲學(xué)理論亦有其美中不足之處,為了彌補(bǔ)麥?zhǔn)厦浇槔碚撝粡?qiáng)調(diào)技術(shù)是人的生物性延伸,而忽略了技術(shù)是人的社會(huì)性延伸的缺陷,筆者從媒介技術(shù)與權(quán)力的關(guān)系出發(fā),指出媒介是權(quán)力控制下的媒介,同時(shí)權(quán)力亦受媒介的輿論監(jiān)督,二者互利共生、生死與共。對(duì)麥?zhǔn)厦浇榧夹g(shù)哲學(xué)思想的拓展研究豐富并完善了他的媒介理論,這也正是本文的創(chuàng)新求異之處。
【關(guān)鍵詞】：麥克盧漢 媒介 技術(shù) 哲學(xué)
【學(xué)位授予單位】：大連理工大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：G206.2
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 1 緒論9-15
• 1.1 問題的提出9-10
• 1.2 研究意義10
• 1.2.1 理論意義10
• 1.2.2 現(xiàn)實(shí)意義10
• 1.3 國(guó)內(nèi)外研究文獻(xiàn)綜述10-14
• 1.3.1 國(guó)外研究文獻(xiàn)綜述10-12
• 1.3.2 國(guó)內(nèi)研究文獻(xiàn)綜述12-14
• 1.4 研究思路和方法14-15
• 1.4.1 研究思路14
• 1.4.2 研究方法14-15
• 2 麥克盧漢媒介技術(shù)哲學(xué)思想的時(shí)代背景和理論淵源15-21
• 2.1 麥克盧漢媒介技術(shù)哲學(xué)思想的時(shí)代背景15-18
• 2.1.1 麥克盧漢生平介紹15-16
• 2.1.2 麥克盧漢時(shí)代的技術(shù)背景16-18
• 2.2 麥克盧漢媒介技術(shù)哲學(xué)思想的理論淵源18-21
• 2.2.1 劉易斯·芒福德“技術(shù)有機(jī)論”思想18-19
• 2.2.2 哈羅德·伊尼斯“媒介偏倚論”思想19-21
• 3 麥克盧漢主要媒介技術(shù)觀及其影響21-31
• 3.1 麥克盧漢主要媒介技術(shù)觀21-27
• 3.1.1 媒介即訊息21-22
• 3.1.2 媒介即人的延伸22-23
• 3.1.3 “熱媒介”與“冷媒介”23-24
• 3.1.4 媒介四定律24-25
• 3.1.5 地球村25-27
• 3.2 麥克盧漢媒介技術(shù)哲學(xué)思想的影響27-31
• 3.2.1 “感知比率的變化”——對(duì)個(gè)體感知方式的影響27-28
• 3.2.2 對(duì)人類思維方式的變革28-29
• 3.2.3 “生活大爆炸”——對(duì)人類生活方式的影響29-31
• 4 麥克盧漢媒介技術(shù)哲學(xué)思想評(píng)價(jià)及其拓展研究31-39
• 4.1 麥克盧漢媒介技術(shù)哲學(xué)思想評(píng)價(jià)31-35
• 4.1.1 電子時(shí)代的先知31-32
• 4.1.2 唯技術(shù)決定論傾向32-33
• 4.1.3 媒介環(huán)境學(xué)集大成者33-35
• 4.2 麥克盧漢媒介技術(shù)哲學(xué)思想的拓展研究35-39
• 4.2.1 權(quán)力控制下的媒介發(fā)展36-37
• 4.2.2 媒介監(jiān)督下的權(quán)力獲得37-39
• 結(jié)論39-41
• 參考文獻(xiàn)41-43
• 攻讀碩士學(xué)位期間發(fā)表學(xué)術(shù)論文情況43-44
• 致謝44-45

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 王怡飛;;微信:從社交軟件到生活工具——基于麥克盧漢媒介理論的解讀[J];新聞世界;2015年01期

2 王潤(rùn);;論麥克盧漢與芒福德“媒介”延伸觀[J];國(guó)際新聞界;2012年11期

3 周文杰;王賀;;麥克盧漢視角下的媒介融合分析——以傳統(tǒng)媒體及其新聞網(wǎng)站的融合發(fā)展為例[J];學(xué)理論;2010年13期

4 郭淑娟;;馬克思、麥克盧漢技術(shù)觀之比較[J];淮海工學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2008年03期

5 胡易容;;數(shù)字化語境下影視媒介硬件邊緣的坍塌——麥克盧漢的“冷熱”媒介觀的再審視[J];電影評(píng)介;2007年08期

6 丁玲華;一個(gè)不可能實(shí)現(xiàn)的技術(shù)神話——麥克盧漢“大同世界”預(yù)言解讀[J];當(dāng)代傳播;2004年03期

7 呂尚彬;廣告是人的意識(shí)的延伸——對(duì)麥克盧漢廣告觀的解讀[J];武漢大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版);2004年01期

8 何道寬;加拿大傳播學(xué)派的雙星:伊尼斯與麥克盧漢[J];深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);2002年05期

9 何道寬;麥克盧漢的遺產(chǎn)——超越現(xiàn)代思維定勢(shì)的后現(xiàn)代思維[J];深圳大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版);1999年04期

中國(guó)碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前3條

1 王剛;麥克盧漢媒介技術(shù)觀探究[D];天津大學(xué);2013年

2 宋奎波;馬歇爾·麥克盧漢媒介技術(shù)思想研究[D];東北大學(xué);2008年

3 王燕;麥克盧漢的技術(shù)哲學(xué)思想評(píng)析[D];吉林大學(xué);2007年

，

本文編號(hào)：949400