本文關(guān)鍵詞：景觀消費(fèi)：國內(nèi)電視真人秀節(jié)目研究

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【摘要】：近年來,真人秀愈演愈烈。即使廣電總局一張“限娛令”也難以抵擋電視觀眾對(duì)真人秀的熱情。真人秀借助于電視和網(wǎng)絡(luò)等新興媒介,風(fēng)行于各大平臺(tái),成為電視節(jié)目中的典型代表,并在當(dāng)今消費(fèi)至上的消費(fèi)社會(huì),真人秀就節(jié)目呈現(xiàn)出商品化和消費(fèi)化的特點(diǎn)。在市場(chǎng)消費(fèi)邏輯和媒介的推波助瀾之下,真人秀節(jié)目成為了當(dāng)今社會(huì)中的一道媒介文化奇觀。誰占據(jù)景觀,誰就占據(jù)資本。景象成為了社會(huì)生活中決定性的力量。真人秀節(jié)目作為一種媒介奇觀,通過自身新穎的敘事技巧和絢麗的視聽語言包裝,融記錄、紀(jì)實(shí)、游戲、娛樂等元素于一體,體現(xiàn)出高度綜合的娛樂性,制造生產(chǎn)出滿足受眾欲望的影像,滿足了受眾的娛樂需求,這些需求的滿足反過來又決定著真人秀奇觀的再生產(chǎn)。真人秀奇觀不但對(duì)大眾有著意識(shí)形態(tài)的規(guī)訓(xùn)作用,同時(shí)也對(duì)社會(huì)運(yùn)行體系產(chǎn)生著不可估量的作用。所以對(duì)當(dāng)下的真人秀景觀消費(fèi)的解讀就顯得十分必要。整篇文章一共劃分為五個(gè)部分來研究,其中第一部分是緒論,主要從選題的意義、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究背景、研究思路、研究方法等方面展開論述。第二部分是對(duì)真人秀景觀呈現(xiàn)的原因社會(huì)文化背景進(jìn)行了宏觀層面的解讀以及對(duì)真人秀的定義、本質(zhì)以及在我國本土發(fā)展歷程的厘清。認(rèn)為真人秀是大眾媒介在消費(fèi)主義語境之中營造的一個(gè)典型的消費(fèi)主義文本,在景觀影像堆聚的時(shí)代,真人秀呈現(xiàn)出奇觀的現(xiàn)象,并且滿足著觀眾的娛樂需求和消費(fèi)需求。第三部分講真人秀節(jié)目景觀消費(fèi)的表現(xiàn)形式,真人秀節(jié)目一種典型的媒介影像奇觀的文本,它伴隨著消費(fèi)社會(huì)的文化潮流,通過其自身的強(qiáng)烈的戲劇、夢(mèng)幻般的影像,給觀眾以視覺快感與自我超凡體驗(yàn)。真人秀奇觀糅合了敘事、消費(fèi)和文化等奇觀元素,既滿足了觀眾的收視欲望,同時(shí)也刺激了觀眾的消費(fèi)心理。第四部分分析了真人秀景觀消費(fèi)的建構(gòu)本質(zhì),電視真人秀景觀消費(fèi)的建構(gòu)本質(zhì)就是在于其強(qiáng)化了日常生活的“神話”色彩,搭建起大眾“狂歡的廣場(chǎng)”,在其營造“仿真”的擬像影像環(huán)境中,在消費(fèi)主義的推動(dòng)之下,受眾在觀看過程中同時(shí)也是一個(gè)消費(fèi)過程,在此過程之中受眾實(shí)現(xiàn)自我異化的“快感”。第五部分圍繞著真人秀景觀消費(fèi)的價(jià)值追尋和景觀消費(fèi)體現(xiàn)出現(xiàn)代社會(huì)中的異化問題進(jìn)行探討,指出“真善美”應(yīng)該是真人秀節(jié)目應(yīng)有的追求,而不只是以獲取消費(fèi)利潤為目的,同時(shí)真人秀景觀消費(fèi)也導(dǎo)致了當(dāng)代人們的消費(fèi)異化、審美異化以及自我異化這一癥候,如果觀眾過于依賴真人秀營造的“仿真”世界,那么人們可能面臨著被媒介營造的景觀統(tǒng)治的危險(xiǎn)。研究發(fā)現(xiàn),當(dāng)代媒介和消費(fèi)主義共同創(chuàng)造了真人秀景觀消費(fèi),觀眾通過全身心的投入和體驗(yàn),從而在真人秀的景觀消費(fèi)過程之中滿足了自身欲望的需求和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的逃避,人們對(duì)真人秀的消費(fèi)找到了自我精神安慰,獲得了愉悅感和安全感,滿足了內(nèi)心的欲求,在這種滿足了自身欲求的背后會(huì)驅(qū)使人們對(duì)景觀影像的進(jìn)一步消費(fèi)和占有,操縱景觀的資本家們?yōu)榱藵M足人們的消費(fèi)欲望,獲取自身的資本,會(huì)進(jìn)一步生產(chǎn)景觀,從而達(dá)到生產(chǎn)—消費(fèi)—滿足—再生產(chǎn)的一種景觀消費(fèi)循環(huán)。然而,對(duì)真人秀景觀的消費(fèi),是受到社會(huì)和媒介共同的控制,真人秀景觀是一種對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的“擬像”與“仿真”,提供的是一種逃避現(xiàn)實(shí)日常生活的虛假的幸福。真人秀景觀消費(fèi)已成為人們一種主導(dǎo)性的生活模式之一,在令人目眩的真人秀景觀之后,是人們對(duì)消費(fèi)欲望和符號(hào)的追求。
【關(guān)鍵詞】：真人秀 景觀消費(fèi) 媒介奇觀 快感
【學(xué)位授予單位】：浙江師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：G222
【目錄】：

• 摘要3-5
• ABSTRACT5-10
• 緒論10-18
• (一) 選題意義10-12
• (二) 文獻(xiàn)綜述12-15
• 1. 關(guān)于真人秀節(jié)目的研究12-13
• 2. 對(duì)于消費(fèi)理論的研究13
• 3. 關(guān)于景觀問題的研究13-14
• 4. 對(duì)電視真人秀節(jié)目從景觀消費(fèi)方面的研究14-15
• (三) 研究背景、思路15-16
• (四) 主要研究途徑與方法16-18
• 1. 文獻(xiàn)資料法16-17
• 2. 案例分析法17
• 3. 歷史和邏輯的方法17-18
• 一、真人秀——消費(fèi)語境中的一種景觀呈現(xiàn)18-29
• (一) 媒介影像景觀——商品拜物語境中的幽靈18-22
• 1. “物的豐盛”——消費(fèi)社會(huì)的全面來臨19-20
• 2. “影像堆聚”——景觀消費(fèi)的興盛20-21
• 3. “景觀崇拜”——媒介景觀拜物教21-22
• (二) 真人秀節(jié)目的定義及其在我國的發(fā)展至當(dāng)下的濫觴22-26
• 1. 真人秀節(jié)目的定義22-24
• 2. 真人秀在我國的發(fā)展24-26
• (三) 被“關(guān)注”的真人秀——景觀消費(fèi)拜物教中的典型文本26-29
• 二、媒介影像奇觀——真人秀景觀消費(fèi)的呈現(xiàn)29-48
• (一) 敘事奇觀29-36
• 1. 情感奇觀——感性復(fù)歸的虛擬鏡像30-33
• 2. 故事奇觀——戲如人生的仿真鏡像33-36
• (二) 視覺消費(fèi)奇觀36-41
• 1. 身體奇觀：最美的消費(fèi)品37-39
• 2. 空間奇觀：流動(dòng)的視覺按摩39-41
• (三) 娛樂文化奇觀——從娛樂至死到回歸本真41-48
• 1. 快樂奇觀——真人秀娛樂奇觀的表征42-44
• 2. 夢(mèng)想奇觀——真人秀娛樂文化策略44-48
• 三、神話·狂歡·快感——真人秀景觀消費(fèi)的建構(gòu)本質(zhì)48-63
• (一) 現(xiàn)實(shí)的神話：真人秀奇觀的場(chǎng)域建構(gòu)49-53
• 1. 真人秀奇觀的可操作性50
• 2. 真人秀奇觀的可消費(fèi)性50-52
• 3. 真人秀奇觀的符號(hào)化52-53
• (二) 狂歡的世界：真人秀奇觀的“廣場(chǎng)”建構(gòu)53-58
• 1. 全民參與的狂歡54-55
• 2. 打破傳統(tǒng)的狂歡儀式55-56
• 3. 對(duì)話關(guān)系的平等性56-57
• 4. 對(duì)世俗與官方的顛覆性57-58
• (三) 被消費(fèi)的快感：真人秀奇觀的“心理鏡像”建構(gòu)58-63
• 1. 生產(chǎn)的快感：自我認(rèn)同與個(gè)性展示59-61
• 2. 隱秘的欲望：窺視快感61-63
• 四、對(duì)真人秀景觀消費(fèi)的價(jià)值判斷63-72
• (一) “真善美”的價(jià)值追求——真人秀的達(dá)摩克利斯之劍63-67
• 1. “真”——真人秀的理性追求64-65
• 2. “善”——真人秀的感性把握65-66
• 3. “美”——真人秀的文化自覺66-67
• (二) 人的異化——真人秀景觀消費(fèi)的“潘多拉之盒”67-72
• 1. 消費(fèi)異化：用商品取代藝術(shù)68-69
• 2. 審美異化：用快感置換美感69-70
• 3. 人的異化：從雙向走向單向70-72
• 結(jié)語72-74
• 參考文獻(xiàn)74-77
• 附錄1：2015年12月份衛(wèi)視晚間排行榜77-78
• 攻讀學(xué)位期間取得的研究成果78-79
• 致謝79-80

【相似文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：675406