本文關(guān)鍵詞：新媒體視閾下的靈隱寺佛教傳播研究

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【摘要】：上世紀(jì)八十年代,電影《少林寺》的熒屏初現(xiàn)曾引發(fā)萬人空巷的場景,更是將佛教空靈、禪靜的元素視聽化地予以重現(xiàn)。21世紀(jì),基于數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)基礎(chǔ)的新媒體傳播再次將佛教傳播推上新的臺階。青泥塑身的菩薩佛陀不再神秘,網(wǎng)絡(luò)微信中的高僧大德娓娓訴說著佛語禪言。以杭州靈隱寺為典型代表的傳統(tǒng)廟宇在新媒體傳播中,以弘揚(yáng)佛教教義為精神旨?xì)w,精心建構(gòu)傳播文本,契合現(xiàn)實(shí)社會語境與受眾心理期待,逐漸探索出新的傳播模式與路徑。伴隨著新中國對宗教傳播的寬松政策與人們物質(zhì)生活豐裕所催生的精神消費(fèi)訴求,佛教千年的傳教本能得以延續(xù),這進(jìn)而引發(fā)了佛教傳播在新媒體時(shí)代的日益勃興。同時(shí),新媒體本身超文本、超鏈接、超大眾的特性更是使得佛教傳播文本形態(tài)富于多變。就靈隱寺佛教傳播文本而言,怒目叱咤的金剛少了,慈眉善目的菩薩多了,“善惡、輪回”的學(xué)說通過佛教音樂、佛教圖像與佛教故事等方式予以重構(gòu),雖是神說敘事,但西天似乎觸目可及;雖是佛化生活,但依舊映射著現(xiàn)實(shí)倫理。從靈隱寺佛教文化的傳播效果及社會影響來看,標(biāo)榜眾生平等的佛教為受眾提供了相對跨性別、跨年齡、跨階層的交流平臺,其“苦、集、滅、道”的教旨通過符號的數(shù)字化、多元化重現(xiàn)滿足著受眾的情感消費(fèi)訴求。同時(shí),靈隱寺經(jīng)由議程設(shè)置將社會祈愿與“云林祈�！睂ｎ}鏈接,滿足著受眾日益增長的個(gè)性化需求,傳播、傳遞著真善美的人生要義。靈隱寺的新媒體佛教傳播雖以其暗合受眾心理的教旨與視聽皆備的文本構(gòu)建而獲得極大認(rèn)可,但從發(fā)展的眼光來看,其也存在一些沖突與異化,匱乏的內(nèi)容生產(chǎn)、神化的理想之國、教義的輾轉(zhuǎn)流失等均成為制約其發(fā)展的瓶頸。我認(rèn)為,唯有營建高端品牌、堅(jiān)守教義的純粹、強(qiáng)化把關(guān)深入,佛教傳播才能獲得健康良性的長足發(fā)展。
【關(guān)鍵詞】：新媒體 佛教 靈隱寺 傳播文本 傳播效果
【學(xué)位授予單位】：湖南師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：B948;G206
【目錄】：

• 摘要4-5
• Abstract5-9
• 緒論9-15
• 一、研究緣起9-10
• 二、文獻(xiàn)綜述10-14
• 三、研究思路與研究方法14-15
• 第一章 佛出深山的社會動(dòng)因15-24
• 第一節(jié) 歷史與當(dāng)下：佛教傳播的政治語境15-18
• 一、東傳千年與君主尚禪的歷史性15-17
• 二、文化繁榮與憲法規(guī)定的當(dāng)下性17-18
• 第二節(jié) 消費(fèi)與依賴：佛教傳播的經(jīng)濟(jì)語境18-20
• 一、物質(zhì)經(jīng)濟(jì)日漸充裕后的精神消費(fèi)訴求18-19
• 二、媒介變革中日益增長的現(xiàn)代媒介依賴19-20
• 第三節(jié) 傳承與演變：佛教傳播的文化語境20-24
• 一、歲月變遷中普度眾生的原教旨傳承21-22
• 二、時(shí)光流轉(zhuǎn)間中國佛教的亞文化演變22-24
• 第二章 新媒體視域下靈隱寺佛教傳播的文本構(gòu)建24-37
• 第一節(jié) 佛教符號的視聽化嬗變24-29
• 一、影視藝術(shù)的熒屏再現(xiàn)24-26
• 二、圖文并茂的情感體驗(yàn)26-27
• 三、輕聲梵唱的天籟之音27-28
• 四、靈隱加“V”的親民互動(dòng)28-29
• 第二節(jié) 場面調(diào)度中的“云林禪音”29-33
• 一、從聲畫并茂到菩薩低眉 佛家元素的新媒體再現(xiàn)29-30
• 二、從開宗明義到娓娓道來 敘事視角的新媒體重構(gòu)30-32
• 三、從靈隱寺到云林禪寺 “云林”系列的類型化演繹32-33
• 第三節(jié) 內(nèi)容編碼中的情感消費(fèi)33-37
• 一、修禪養(yǎng)心：日復(fù)一日的涵化體現(xiàn)33-34
• 二、佛教美文：互文意義的文化投影34-35
• 三、云林祈福：議程設(shè)置的情感寄托35-37
• 第三章 新媒體視域下靈隱寺佛教傳播的受眾滿足37-56
• 第一節(jié) 問卷調(diào)查：基于靈隱寺新媒體傳播效果與影響的研究37-49
• 一、調(diào)查樣本與方法38-39
• 二、調(diào)查結(jié)論及分析39-49
• 第二節(jié) 功能闡釋：靈隱寺新媒體傳播的使用與滿足分析49-56
• 一、佛入人心：跨越年齡的界限49-51
• 二、肉身成佛：褪去窮富的外衣51-53
• 三、眾生平等：構(gòu)建女性烏托邦53-56
• 第四章 對靈隱寺新媒體傳播的審視與建議56-64
• 第一節(jié) 對佛教新媒體傳播的理性審視56-60
• 一、媒介洪流的瞬息萬變與匱乏的內(nèi)容生產(chǎn)56-58
• 二、文化霸權(quán)中的理想國與世俗的現(xiàn)世生活58-59
• 三、物欲狂歡的貪嗔癡念與純粹的洗心思禪59-60
• 第二節(jié) 對佛教新媒體發(fā)展的建議60-64
• 一、營建品牌的高端化 加強(qiáng)受眾互動(dòng)60-61
• 二、堅(jiān)守教義的純粹性 符號多元重現(xiàn)61-62
• 三、強(qiáng)化把關(guān)的深入性 共筑純凈社區(qū)62-64
• 結(jié)語64-66
• 參考文獻(xiàn)66-70
• 附錄70-75
• 致謝75-76

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：662846