本文關鍵詞：鬼畜視頻的“熱傳播”現(xiàn)象研究

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【摘要】：近年來,消費主義文化對社會的影響日趨增強,對于從前消費物品的社會觀念,現(xiàn)如今的人們更在乎的是消費物品背后的意義與符號。網(wǎng)絡媒介的興起與發(fā)展更是起到了推波助瀾的作用,各種象征著欲望的符號不斷地被網(wǎng)絡實踐生產出來。鬼畜視頻作為新媒體傳播環(huán)境下消費主義文化的新產物,經(jīng)過幾年的發(fā)展,已于2015年在全社會呈現(xiàn)出了“全民鬼畜”的發(fā)展態(tài)勢,鬼畜視頻不再僅僅局限在Acfun(俗稱A站)和Bilibili(俗稱B站)彈幕視頻網(wǎng)站這兩個二次元大本營,而更多的涌入了微博微信等新媒體平臺上,甚至登上了傳統(tǒng)媒體的屏幕和版面。與此同時,鬼畜作為一種新文化形式也被運用到了電視廣告和娛樂節(jié)目當中。鬼畜視頻的“熱傳播”與新媒體的傳播環(huán)境以及消費主義文化的影響因素密切相關,換言之,它們?yōu)楣硇笠曨l的“熱傳播”及“全民鬼畜”的局面提供了必要的條件。然而,消費主義文化在不斷刺激大眾消費欲望的同時也帶來了一些消極影響,比如社會責任感淡漠、社會娛樂化傾向、人文精神缺失等諸多方面,如果聽之任之繼續(xù)發(fā)展,最終受到傷害的將會是整個民族的精神文化健康。本文試圖通過分析鬼畜視頻在新媒體環(huán)境下的走紅,從傳播和文化的角度解析其“熱傳播”現(xiàn)象,同時對鬼畜視頻做出價值反思,在前人對惡搞視頻和網(wǎng)絡空間消費主義現(xiàn)象研究的基礎上以鬼畜視頻為例做進一步的探析,從而引導鬼畜視頻于日后形成健康向上的發(fā)展狀態(tài)。文章共分為五個部分來解析鬼畜視頻的“熱傳播”現(xiàn)象。第一部分作為全文的緒論,主要是圍繞本論題展開的概括性闡述。第二部分主要是針對鬼畜視頻在我國的誕生條件與出現(xiàn)背景、鬼畜視頻自身的定義、分類、特征以及在我國的發(fā)展階段展開論述。第三部分從傳播學入手對鬼畜視頻進行了解析,包括傳播環(huán)境、傳播路徑、傳播者、傳播對象、傳播內容、傳播效果幾個方面。第四部分為鬼畜視頻的文化解析,主要從消費主義與狂歡理論及相關傳播學理論分析鬼畜視頻如何從小眾開始走進大眾視野。第五部分主要是由鬼畜視頻的“熱傳播”現(xiàn)象引發(fā)的“冷思考”,指出鬼蓄視頻目前存在的問題和對個人、社會乃至傳媒環(huán)境帶來的負面影響,同時提出鬼畜視頻在未來的發(fā)展需要一定的引導與規(guī)約。
【關鍵詞】：新媒體 鬼畜視頻 消費主義 狂歡
【學位授予單位】：四川師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2016
【分類號】：G206
【目錄】：

• 摘要4-6
• ABSTRACT6-9
• 1 緒論9-14
• 1.1 研究背景9
• 1.2 研究意義9-10
• 1.3 研究現(xiàn)狀10-12
• 1.4 研究方法12
• 1.5 創(chuàng)新點與不足之處12-14
• 2 鬼畜視頻在我國的出現(xiàn)和發(fā)展14-23
• 2.1 鬼畜視頻簡介14-18
• 2.2 鬼畜視頻在我國的出現(xiàn)背景18-20
• 2.3 鬼畜視頻在我國的發(fā)展階段20-23
• 3 鬼畜視頻的傳播學解析23-32
• 3.1 傳播環(huán)境23-24
• 3.2 傳播途徑24-27
• 3.3 傳播者27-28
• 3.4 傳播對象28-29
• 3.5 傳播內容29-31
• 3.6 傳播效果31-32
• 4 鬼畜視頻的文化解析32-39
• 4.1 從惡搞視頻到鬼畜視頻32-33
• 4.2 從娛樂到狂歡33-36
• 4.3 從娛樂到網(wǎng)絡文化消費36-39
• 5 對鬼畜視頻“熱傳播”現(xiàn)象的“冷思考”39-46
• 5.1 鬼畜視頻存在的問題39-40
• 5.2 鬼畜視頻的負面影響40-43
• 5.3 鬼畜視頻的發(fā)展需要引導與規(guī)約43-46
• 結論46-47
• 參考文獻47-50
• 致謝50-52
• 在校期間科研成果和學術活動52

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本文編號：582702