本文關(guān)鍵詞：微信中的社會(huì)交往關(guān)系考察，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：《2015年微信數(shù)據(jù)平臺(tái)研究報(bào)告》顯示,截止至第一季度,微信已覆蓋中國大陸90%以上的智能手機(jī),月活躍用戶達(dá)到5.49億。換言之,在我國,每天有近一半的人口通過微信與朋友交往、獲取咨詢、分享經(jīng)驗(yàn)�；钴S于智能手機(jī)上的這一小小的軟件程式,正超越時(shí)間和空間的局限,成為數(shù)字化時(shí)代人們社會(huì)交往最重要的媒介工具。然而,誠如加拿大傳播怪杰麥克盧漢所言“媒介即訊息”,媒介工具在為我們的日常生活提供無限動(dòng)力的同時(shí)也以某種“隱形”的特征改造著人類本身。作為網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社交產(chǎn)品的集大成者,微信不僅開創(chuàng)了以“技術(shù)建構(gòu)關(guān)系”的先河,更以其層層嵌套的產(chǎn)品設(shè)計(jì)邏輯,改寫了新媒體時(shí)代社會(huì)交往關(guān)系的說明書。在本文的緒論中,筆者詳細(xì)回顧了微信的發(fā)展歷程,通過文獻(xiàn)檢索等形式,著重介紹了社會(huì)交往理論發(fā)展和現(xiàn)階段微信研究在學(xué)界所取得的成果,并確定了以媒介為切入點(diǎn),剖析社會(huì)交往關(guān)系的研究側(cè)重。第二章為社會(huì)交往理論批判部分。按照理論高度,依次梳理了麥克盧漢、哈貝馬斯、米德、馬克思關(guān)于社會(huì)交往的基本觀點(diǎn)。麥克盧漢著眼于人與媒介的互動(dòng)關(guān)系,哈貝馬斯和米德則分別從語言和符號(hào)層面解析了社會(huì)交往在個(gè)人自我意識(shí)和群體認(rèn)同中的主體作用。馬克思首先將交往置于需求與生產(chǎn)的合力中,肯定了人類精神交往對(duì)世界民族交往的直接促進(jìn)作用,他創(chuàng)造性地提出了社會(huì)交往聯(lián)通個(gè)人和社會(huì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵,為我們?nèi)胬斫馍鐣?huì)交往行為提供了豐富的材料。在文章的三、四章中,筆者分析了網(wǎng)絡(luò)社會(huì)交往與傳統(tǒng)交往關(guān)系的不同,提出了流通性、自發(fā)性和泛娛樂性三大現(xiàn)實(shí)特征,并詳細(xì)梳理了微信中社交關(guān)系的轉(zhuǎn)向與變化。最后,筆者以馬克思的社交理論為依托,將關(guān)注的焦點(diǎn)投放到媒介技術(shù)背景下人的全面交往關(guān)系中,分析由技術(shù)帶給人們的,追尋更全面交往關(guān)系的機(jī)會(huì)與可能。筆者相信,關(guān)于人類社交關(guān)系變革的議題,始于媒介,卻不囿于媒介,借助技術(shù)的推力,我們終將迎來更廣闊的交往天地。
【關(guān)鍵詞】：社會(huì)交往 微信 媒介 技術(shù)
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號(hào)】：G206
【目錄】：

• 摘要4-6
• abstract6-11
• 第1章 緒論11-17
• 1.1 研究背景及選題意義11-12
• 1.2 研究基本內(nèi)容及方法12-16
• 1.2.1 研究內(nèi)容12-16
• 1.2.2 論文研究方法16
• 1.3 研究意義和創(chuàng)新性16-17
• 第2章 社會(huì)交往理論的建構(gòu)與批判17-28
• 2.1 麥克盧漢的社會(huì)交往觀17-19
• 2.1.1 冷、熱媒介之再析17-18
• 2.1.2 社會(huì)神經(jīng)疊加——媒介即人的延伸18-19
• 2.1.3 重返地球村——非集中化部落19
• 2.2 哈貝馬斯“交往行為”研究19-21
• 2.2.1 交往聯(lián)通世界19-20
• 2.2.2 理解是交往的本質(zhì)20
• 2.2.3 語言是理解的鑰匙20-21
• 2.3 米德與符號(hào)互動(dòng)理論21-24
• 2.3.1 交往工具：以符號(hào)進(jìn)行邏輯預(yù)演22
• 2.3.2 交往行為：主客我間的激烈互博22-23
• 2.3.3 交往過程：自發(fā)規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)的選擇性行為23-24
• 2.4 馬克思對(duì)社會(huì)交往理論的全景式建構(gòu)24-26
• 2.4.1 需求與交往合力——社會(huì)交往的廣闊內(nèi)核24-25
• 2.4.2 人是關(guān)系的總和——交往連接社會(huì)與個(gè)人25
• 2.4.3 精神交往——從全面占有的對(duì)象中獲取滿足25-26
• 2.5 社會(huì)交往理論的梳理與繼承26-28
• 第3章 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代交往關(guān)系的變革28-33
• 3.1 網(wǎng)絡(luò)社交基本特點(diǎn)：弱連結(jié)逆襲28-29
• 3.2 “流通性”——溶解交往過程中的信息血栓29-30
• 3.3 “自發(fā)性”——群體自主聚合提升溝通效率30-31
• 3.4 “泛娛樂性”——以淺性圍觀取代深度思考31-33
• 第4章 微信的媒介屬性及社交關(guān)系新特點(diǎn)33-39
• 4.1 微信的媒介屬性33-37
• 4.1.1 以智能機(jī)為載體——培養(yǎng)形成短平快閱讀習(xí)慣34-35
• 4.1.2 實(shí)時(shí)性社交軟件——刺激產(chǎn)生大量社交冗余35-36
• 4.1.3 “高保真”傳播環(huán)境——個(gè)體交往意愿被弱化36
• 4.1.4 媒介讀心術(shù)——基于用戶體驗(yàn)的“交互式”產(chǎn)品36-37
• 4.2 “半隱匿”環(huán)境中社交關(guān)系新特點(diǎn)37-39
• 4.2.1 以技術(shù)功能培養(yǎng)社交習(xí)慣37
• 4.2.2 交往范圍：微型“濕潤”交往圈37-38
• 4.2.3 交往方式：“線上”反補(bǔ)“線下”38-39
• 第5章 微信中社會(huì)交往的轉(zhuǎn)向性39-45
• 5.1 交往來源間接化39-40
• 5.2 交往群體標(biāo)簽化40
• 5.3 交往內(nèi)容“單薄化”40-41
• 5.4 交往關(guān)系嵌套化41-43
• 5.5 市場引領(lǐng)技術(shù)：微信中不均衡交往的矯治43-45
• 第6章 媒介技術(shù)背景下人的全面交往可能45-47
• 結(jié)論47-49
• 參考文獻(xiàn)49-51
• 作者簡介及科研成果51-52
• 致謝52

【相似文獻(xiàn)】

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1 許濤;;廣州地區(qū)非洲人的社會(huì)交往關(guān)系及其行動(dòng)邏輯[A];浙江省社會(huì)學(xué)學(xué)會(huì)第六屆會(huì)員代表大會(huì)暨2010年學(xué)術(shù)年會(huì)論文集[C];2010年

2 李淑梅;;市場經(jīng)濟(jì)與人的存在和發(fā)展方式[A];人學(xué)與現(xiàn)代化——全國第六屆人學(xué)研討會(huì)論文集[C];2004年

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2 隴 夫;歡迎“外行”說法律[N];人民法院報(bào);2002年

3 記者張清俐 張杰;從“熟人社會(huì)”到“生人社會(huì)”[N];中國社會(huì)科學(xué)報(bào);2012年

4 湖南中醫(yī)學(xué)院教授 周貽謀;孤獨(dú)：健康的大敵[N];中國醫(yī)藥報(bào);2002年

中國碩士學(xué)位論文全文數(shù)據(jù)庫 前1條

1 王朔;微信中的社會(huì)交往關(guān)系考察[D];吉林大學(xué);2016年

  本文關(guān)鍵詞：微信中的社會(huì)交往關(guān)系考察，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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