江永女書由女性創(chuàng)造、專在女性間流通與使用,是世界上唯一現(xiàn)存的性別文字。千百年來,它依靠母傳女、老傳少的口傳心授方式一代代傳承,經(jīng)歷了從興盛到衰亡再重回大眾視野的跌宕起伏。江永女書的復(fù)興離不開媒介技術(shù)的發(fā)展變革,亦離不開國家政策的支持以及文化傳承意識的引導(dǎo)。在新媒體語境下,歷經(jīng)千年的女書文化在傳播方式與文本內(nèi)容上都呈現(xiàn)出獨(dú)特的風(fēng)貌。政府通過保護(hù)女書流傳的生態(tài)環(huán)境,積極培養(yǎng)女書傳人,推動了仿原生態(tài)的傳承;女書傳人親身傳授,與專家學(xué)者合力實(shí)現(xiàn)了跨代際的傳播和承續(xù);民間愛好者根據(jù)自身需求進(jìn)行再譯碼。以上三大傳播主體使女書作品實(shí)現(xiàn)了內(nèi)容延展和形式創(chuàng)新的交融,彰顯出不落窠臼的藝術(shù)表現(xiàn)力。當(dāng)前,女書文化搭載無遠(yuǎn)弗屆的新媒體技術(shù),建構(gòu)了多層次的立體聯(lián)動傳播模式,帶給受眾足不出戶的視聽享受。女書的新媒體傳播實(shí)現(xiàn)了傳播者的意圖,為受眾普及了女書文化事象,深化了地域認(rèn)同和民族文化認(rèn)同感。然而,作為一種特殊的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),女書在傳播實(shí)踐中亦遭遇了瓶頸。例如大數(shù)據(jù)帶來的信息繭房效應(yīng)、未能完美融合新媒體的媒介特征,在資本浪潮中走向失真和異化等。需從政府、媒介、參與者三個層面制定適宜的傳播對策,全面建構(gòu)多元的新媒...

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【學(xué)位級別】：碩士

圖2-1微信表情商店中的女書七姐妹表情包

圖2-2鄧見超所演唱的《

圖2-3三個影響力較

圖2-3三個影響力較大的女書微信公眾號（三）微信朋友圈的補(bǔ)充式擴(kuò)散微信朋友圈是一個相對封閉的系統(tǒng)，與微信群和微信公眾號相比，其傳播面

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