新時(shí)代背景下?h正月古廟會(huì)媒介功能研究
發(fā)布時(shí)間:2023-07-24 19:57
廟會(huì)是儀式化的中國(guó)傳統(tǒng)年俗活動(dòng),千百年的嬗變過程呈現(xiàn)了地區(qū)的文明發(fā)展,折射出人們生活方式的變革。本文把廟會(huì)這個(gè)固定時(shí)期舉辦的儀式活動(dòng),作為一個(gè)具有功能性的媒介,研究新時(shí)代背景下廟會(huì)的媒介功能。傳統(tǒng)的媒介研究視域局限在報(bào)紙、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾媒體,麥克盧漢“媒介即訊息”開拓了人們研究媒介的視域,為媒介環(huán)境學(xué)研究奠定基礎(chǔ),一切能夠延伸人體功能的事物都在他的媒介范圍內(nèi)。本文認(rèn)為廟會(huì)作為空間與儀式的集合體,其關(guān)聯(lián)溝通人際、人與自然、人與社會(huì)的特點(diǎn)與大眾媒體本質(zhì)上具有一致性,因而把浚縣正月古廟會(huì)本身作為媒介,廟會(huì)組織者與參與者作為傳播者,傳播內(nèi)容是因廟會(huì)產(chǎn)生的所有訊息,一切與廟會(huì)產(chǎn)生關(guān)系的人為受傳者,由此構(gòu)成完整的傳播過程。本文把“?h正月古廟會(huì)”作為研究對(duì)象,運(yùn)用田野調(diào)查法與文獻(xiàn)研究法深入探究浚縣正月古廟會(huì)的發(fā)展流變與現(xiàn)狀,歸納中原廟會(huì)的分類與特征。研究?h廟會(huì)的媒介屬性與功能、媒介功能作用的機(jī)理以及傳播者運(yùn)用媒介功能推動(dòng)廟會(huì)發(fā)展的策略。圍繞“?h廟會(huì)是媒介”這一核心假設(shè),試圖回答以下幾個(gè)問題:1、浚縣古廟會(huì)是否具有媒介屬性?2、?h古廟會(huì)的媒介功能是什么?3、如何實(shí)現(xiàn)媒介功能?4、如何維護(hù)廟會(huì)...
【文章頁(yè)數(shù)】:77 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
緒論
第一節(jié) 研究背景及研究目的
第二節(jié) 研究意義
一 理論意義
二 現(xiàn)實(shí)意義
第三節(jié) 相關(guān)文獻(xiàn)綜述
一 廟會(huì)概念界定及相關(guān)研究
二 關(guān)于?h正月古廟會(huì)的研究
三 關(guān)于媒介與媒介功能的研究
第四節(jié) 研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)
一 研究方法
二 創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 浚縣廟會(huì)的歷史溯源及發(fā)展現(xiàn)狀
第一節(jié) 我國(guó)傳統(tǒng)廟會(huì)特征與中原廟會(huì)分類
一 中國(guó)傳統(tǒng)廟會(huì)特征
二 中原地區(qū)廟會(huì)分類
三 中原地區(qū)廟會(huì)呈現(xiàn)形式
第二節(jié) ?h正月古廟會(huì)的發(fā)展流變
一 ?h正月古廟會(huì)源起
二 后趙“大石佛”開鑿標(biāo)志形成
三 唐宋時(shí)期形成規(guī)模
四 明代“碧霞宮”建成格局落定
五 新中國(guó)成立至今傳承保護(hù)發(fā)展
第三節(jié) 新時(shí)代背景下浚縣正月古廟會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀
一 時(shí)間縱向?h廟會(huì)的創(chuàng)新表現(xiàn)
二 地域橫向?h廟會(huì)的獨(dú)特之處
第二章 ?h正月古廟會(huì)的媒介屬性
第一節(jié) 對(duì)媒介概念的再認(rèn)識(shí)
一 媒介與媒介環(huán)境學(xué)研究
二 麥克盧漢的媒介觀念
三 對(duì)媒介?h廟會(huì)的認(rèn)識(shí)
第二節(jié) 作為傳播符號(hào)的浚縣正月古廟會(huì)
一 ?h正月古廟會(huì)的傳播符號(hào)構(gòu)成
二 ?h正月古廟會(huì)的基本符號(hào)功能
第三節(jié) 作為傳播媒介的?h正月古廟會(huì)
一 作為建筑媒介的廟宇
二 作為空間媒介的集會(huì)
三 作為儀式媒介的社火
四 作為人體媒介的人
第三章 ?h正月古廟會(huì)的媒介功能分析
第一節(jié) ?h正月古廟會(huì)的媒介功能內(nèi)涵
一 傳承功能:遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新
二 經(jīng)濟(jì)功能:區(qū)域經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用
三 溝通功能:人、神、自然的溝通
四 娛樂功能:儀式下的“狂歡”
五 宣傳教育功能:個(gè)體社會(huì)化過程
第二節(jié) ?h正月古廟會(huì)媒介功能作用機(jī)理
一 基本原理
二 作用方式
第四章 浚縣廟會(huì)媒介功能維護(hù)與文化傳播
第一節(jié) ?h正月古廟會(huì)媒介功能維護(hù)
一 管理理念一致
二 專業(yè)化傳播路徑
三 “媒介融合”協(xié)同發(fā)展
第二節(jié) 浚縣正月古廟會(huì)文化傳播策略研究
一 創(chuàng)新發(fā)展理念,推陳出新
二 打響品牌,突出地方特色
三 搭載新媒體,全方位傳播
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄A:?h正月古廟會(huì)田野調(diào)查提綱
附錄B:田野調(diào)查圖片
附錄C:第十屆中國(guó)(鶴壁)民俗文化節(jié)?h區(qū)域活動(dòng)方案
個(gè)人簡(jiǎn)歷
致謝
本文編號(hào):3836412
【文章頁(yè)數(shù)】:77 頁(yè)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【文章目錄】:
摘要
abstract
緒論
第一節(jié) 研究背景及研究目的
第二節(jié) 研究意義
一 理論意義
二 現(xiàn)實(shí)意義
第三節(jié) 相關(guān)文獻(xiàn)綜述
一 廟會(huì)概念界定及相關(guān)研究
二 關(guān)于?h正月古廟會(huì)的研究
三 關(guān)于媒介與媒介功能的研究
第四節(jié) 研究方法和創(chuàng)新點(diǎn)
一 研究方法
二 創(chuàng)新點(diǎn)
第一章 浚縣廟會(huì)的歷史溯源及發(fā)展現(xiàn)狀
第一節(jié) 我國(guó)傳統(tǒng)廟會(huì)特征與中原廟會(huì)分類
一 中國(guó)傳統(tǒng)廟會(huì)特征
二 中原地區(qū)廟會(huì)分類
三 中原地區(qū)廟會(huì)呈現(xiàn)形式
第二節(jié) ?h正月古廟會(huì)的發(fā)展流變
一 ?h正月古廟會(huì)源起
二 后趙“大石佛”開鑿標(biāo)志形成
三 唐宋時(shí)期形成規(guī)模
四 明代“碧霞宮”建成格局落定
五 新中國(guó)成立至今傳承保護(hù)發(fā)展
第三節(jié) 新時(shí)代背景下浚縣正月古廟會(huì)發(fā)展現(xiàn)狀
一 時(shí)間縱向?h廟會(huì)的創(chuàng)新表現(xiàn)
二 地域橫向?h廟會(huì)的獨(dú)特之處
第二章 ?h正月古廟會(huì)的媒介屬性
第一節(jié) 對(duì)媒介概念的再認(rèn)識(shí)
一 媒介與媒介環(huán)境學(xué)研究
二 麥克盧漢的媒介觀念
三 對(duì)媒介?h廟會(huì)的認(rèn)識(shí)
第二節(jié) 作為傳播符號(hào)的浚縣正月古廟會(huì)
一 ?h正月古廟會(huì)的傳播符號(hào)構(gòu)成
二 ?h正月古廟會(huì)的基本符號(hào)功能
第三節(jié) 作為傳播媒介的?h正月古廟會(huì)
一 作為建筑媒介的廟宇
二 作為空間媒介的集會(huì)
三 作為儀式媒介的社火
四 作為人體媒介的人
第三章 ?h正月古廟會(huì)的媒介功能分析
第一節(jié) ?h正月古廟會(huì)的媒介功能內(nèi)涵
一 傳承功能:遺產(chǎn)的傳承創(chuàng)新
二 經(jīng)濟(jì)功能:區(qū)域經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)作用
三 溝通功能:人、神、自然的溝通
四 娛樂功能:儀式下的“狂歡”
五 宣傳教育功能:個(gè)體社會(huì)化過程
第二節(jié) ?h正月古廟會(huì)媒介功能作用機(jī)理
一 基本原理
二 作用方式
第四章 浚縣廟會(huì)媒介功能維護(hù)與文化傳播
第一節(jié) ?h正月古廟會(huì)媒介功能維護(hù)
一 管理理念一致
二 專業(yè)化傳播路徑
三 “媒介融合”協(xié)同發(fā)展
第二節(jié) 浚縣正月古廟會(huì)文化傳播策略研究
一 創(chuàng)新發(fā)展理念,推陳出新
二 打響品牌,突出地方特色
三 搭載新媒體,全方位傳播
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
附錄A:?h正月古廟會(huì)田野調(diào)查提綱
附錄B:田野調(diào)查圖片
附錄C:第十屆中國(guó)(鶴壁)民俗文化節(jié)?h區(qū)域活動(dòng)方案
個(gè)人簡(jiǎn)歷
致謝
本文編號(hào):3836412
本文鏈接:http://sikaile.net/xinwenchuanbolunwen/3836412.html
最近更新
教材專著