廣場舞由于其運動門檻和成本較低,加上社區(qū)便利性等優(yōu)勢,已成為了我國老年女性群體參與度最高、參與范圍最廣的一種健身方式。隨著新媒體技術在老年群體中的普及和采用,許多廣場舞舞者加入了各種微信群。我國老年廣場舞舞者在微信群內如何自我呈現與互動?線上的群體互動是否實現了社會關系網絡的連接與拓展?老年人的社交媒體使用是否促進了社區(qū)認同與社會融合?本文通過田野觀察法和訪談法,選取了我國中部某省省會城市某社區(qū)的三個廣場舞群體進行研究。研究發(fā)現:1、我國城市老年廣場舞群體屬于“趣緣群落”,廣場舞運動是群體成員在現實生活中的關系紐帶,而微信群是現實地緣社會中線上身份的復制和遷移,現實社會中的社會關系網絡被復制到了微信群中;2、廣場舞者通過微信群的入群、日常互動儀式、信息分享和闡釋、線下交往等方式構建了自身的社會關系網絡,通過新技術實現了社會交往和情感聯絡。3、由于不同廣場舞群體成員擁有的社會資本不同,導致不同群體之間的身份區(qū)隔明顯,身份區(qū)隔體現在廣場舞舞隊的命名、場地、音樂、參與目的等方面。因此,老年廣場舞者作為政治經濟結構和互聯網使用中的邊緣群體,可以創(chuàng)造性地使用中介化的新媒體技術能動地解決社會交往困...

【文章頁數】：43 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
一、緒論
    (一)研究背景、意義及內容
        1.研究背景
        2.研究意義
        3.研究內容
    (二)文獻綜述
        1.關于廣場舞的研究綜述
        2.關于“圈層化”的研究綜述
    (三)研究設計
        1.研究方法
        2.研究對象選擇的依據
二、廣場舞圈層結構特征
    (一)圈子成員權力地位不平等
    (二)廣場舞圈子存在隱形的柵欄
三、線下社會關系與線上微信群
    (一)線上廣場舞微信群是線下社會關系的遷移
    (二)線上廣場舞微信群對線下社會關系的重構
        1.群內稱呼“姐妹們”和“我們”構建集體意識
        2.群內日常問安儀式構建象征互動
        3.對共同話題的分享討論構成意義共享
        4.通過線下活動與線上互動構成了連接
四、不同廣場舞微信群間的身份區(qū)隔
    (一)不同廣場舞群體的場地、音樂和服飾
    (二)狂歡、社交與自我實現
五、思考與總結
    (一)新媒體技術給老年群體的社區(qū)融入提供了可能
    (二)廣場舞群體的圈層化使新媒體技術的作用受限
參考文獻
致謝



本文編號：3763630