中國(guó)自古以來就追求“真、善、美”,重情重義,因而有“道德之邦”的美譽(yù)。但隨著社會(huì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期,行為失范、道德缺失、個(gè)人主義、功利主義等問題的出現(xiàn)引起了全社會(huì)的關(guān)注與反思,更引起了人們對(duì)美善合一的強(qiáng)烈訴求。而中央電視臺(tái)所推出的“最美教師”“最美醫(yī)生”“最美家庭”“最美孝心少年”“最美鐵路人”等系列節(jié)目似一股清流,傳播著社會(huì)正能量,弘揚(yáng)著社會(huì)主流價(jià)值觀,增強(qiáng)著精神文明建設(shè)。儀式傳播是一種集周期性、重復(fù)性、參與性與互動(dòng)性于一體的儀式活動(dòng),“最美”系列節(jié)目作為一種儀式傳播活動(dòng),其感召力與影響力不言而喻。該節(jié)目通過前期評(píng)選、中期展播以及后期的名單揭曉等環(huán)節(jié)推選出10位最美人物,并舉行頒獎(jiǎng)典禮為其頒獎(jiǎng),以儀式傳播的形式深入挖掘生活在你我身邊的道德榜樣,旨在潛移默化的培養(yǎng)和喚醒人們心中的道德之美,進(jìn)而在全社會(huì)形成追求美德、踐行美德的社會(huì)風(fēng)氣。筆者以儀式傳播為理論支撐,以《尋找最美教師》、《尋找最美醫(yī)生》以及《尋找最美家庭》等節(jié)目為重點(diǎn)關(guān)注對(duì)象,主要使用內(nèi)容分析、文本分析和案例分析相結(jié)合的研究方法,從五個(gè)部分對(duì)“最美”系列節(jié)目展開論述。第一部分是從國(guó)家、社會(huì)、媒體與道德訴求等方面分析了該節(jié)目興起的背景及...

【文章頁數(shù)】：88 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
緒論
    第一節(jié) 研究緣起
    第二節(jié) 研究意義
        一 理論意義
        二 現(xiàn)實(shí)意義
    第三節(jié) 文獻(xiàn)綜述
        一 儀式及媒介儀式的概念界定
        二 儀式傳播研究的文獻(xiàn)梳理
        三 央視“最美”系列節(jié)目的研究現(xiàn)狀
    第四節(jié) 研究方法
        一 文本分析法
        二 內(nèi)容分析法
        三 案例分析法
第一章 “最美”系列節(jié)目興起的背景及發(fā)展歷程
    第一節(jié) “最美”系列節(jié)目誕生背景
        一 國(guó)家倡導(dǎo)
        二 社會(huì)推崇
        三 媒體責(zé)任
        四 道德訴求
    第二節(jié) “最美”系列節(jié)目發(fā)展歷程
        一 扎根農(nóng)村,走基層
        二 聚焦全國(guó),尋榜樣
    第三節(jié) “最美”系列節(jié)目表現(xiàn)特色
        一 以群體為單位,目標(biāo)明確
        二 注重儀式傳播,互動(dòng)性強(qiáng)
第二章 “最美”系列報(bào)道的儀式化傳播
    第一節(jié) 報(bào)道主題的儀式化
        一 周期性與重復(fù)性:強(qiáng)化群體記憶
        二 典型性與真實(shí)性:凸顯主題效果
    第二節(jié) 報(bào)道內(nèi)容的儀式化
        一 程序性與權(quán)威性:打造主流意識(shí)場(chǎng)域
        二 參與性與互動(dòng)性:營(yíng)造節(jié)目遍在效應(yīng)
    第三節(jié) 報(bào)道效果的儀式化
        一 意見領(lǐng)袖:“價(jià)值維護(hù)”與“輿論再造”
        二 媒介融合:“虛擬在場(chǎng)”與“集體共享”
第三章 “最美”系列頒獎(jiǎng)典禮的儀式傳播
    第一節(jié) 儀式結(jié)構(gòu)的構(gòu)成
        一 儀式開場(chǎng)與氛圍渲染
        二 短片展映與情景再現(xiàn)
        三 現(xiàn)場(chǎng)訪談與特別獻(xiàn)獎(jiǎng)
    第二節(jié) 儀式空間的建構(gòu)
        一 多元化儀式場(chǎng)景布置
        二 神圣化儀式舞臺(tái)設(shè)計(jì)
        三 唯美化儀式色彩選擇
    第三節(jié) 儀式符號(hào)的凸顯
        一 作為語言符號(hào)的頒獎(jiǎng)詞
        二 作為音樂符號(hào)的歌曲
        三 作為實(shí)物符號(hào)的獎(jiǎng)杯
第四章 “最美”系列儀式傳播的認(rèn)同建構(gòu)
    第一節(jié) 榜樣認(rèn)同建構(gòu)
        一 激發(fā)群體的移情心理
        二 增強(qiáng)榜樣的群體歸屬
        三 激勵(lì)榜樣的道德實(shí)踐
    第二節(jié) 情感認(rèn)同建構(gòu)
        一 集體歸屬的自然情感
        二 追尋美德的道德情感
        三 崇真向善的審美情感
    第三節(jié) 價(jià)值認(rèn)同建構(gòu)
        一 以人為本的德育價(jià)值
        二 無私奉獻(xiàn)的社會(huì)價(jià)值
        三 以和為貴的文化價(jià)值
第五章 “最美”系列儀式傳播的提升策略
    第一節(jié) 儀式傳播中的限制因素
        一 節(jié)目?jī)?nèi)容同質(zhì)化
        二 受眾注意力分散
        三 信息環(huán)境多元化
    第二節(jié) 儀式傳播的提升策略
        一 重視議程設(shè)置
        二 增強(qiáng)儀式互動(dòng)
        三 媒體融合發(fā)展
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
附錄 :2015-2019年各屆“最美”人物統(tǒng)計(jì)
個(gè)人簡(jiǎn)歷
攻讀碩士期間的發(fā)表論文與研究成果
致謝



本文編號(hào)：3736582