發(fā)布時(shí)間：2022-02-19 09:14

　　電視文化類節(jié)目主要是以傳播科學(xué)文化知識(shí)為主要目的,以提升大眾審美品位與思想水平為主要宗旨的電視節(jié)目。該類型節(jié)目因其承載的文化因素、蘊(yùn)涵著文化價(jià)值,以及所具有的教育審美功能和兼具知識(shí)娛樂性、思想人文性等多樣化特點(diǎn)而逐漸受到廣大觀眾的喜愛。在現(xiàn)代社會(huì)急速轉(zhuǎn)型期,人們面臨的文化形態(tài)、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、價(jià)值觀念等發(fā)生著深刻的變化,由此產(chǎn)生的對(duì)文化情感認(rèn)同感和歸屬感異常強(qiáng)烈。央視《朗讀者》作為電視文化節(jié)目多種形態(tài)當(dāng)中的一個(gè)類型,以其高度的文化情感性和儀式化傳播的特點(diǎn),強(qiáng)化個(gè)人的情感故事和文化內(nèi)涵,滿足了當(dāng)代人情感共鳴和對(duì)經(jīng)典文化的心理需求,為經(jīng)典文化和傳統(tǒng)文化在當(dāng)代得到有效傳播和傳承起到了很好的示范引導(dǎo)作用。本論文側(cè)重從著名的美國(guó)傳播學(xué)者詹姆斯·W.凱瑞提出的傳播儀式觀理論出發(fā),以一個(gè)全新的視角分析研究央視《朗讀者》節(jié)目的儀式化傳播表征呈現(xiàn)、鼎新變化及價(jià)值彰顯,反映當(dāng)代文化情感的認(rèn)同趨勢(shì),分析電視文化類節(jié)目的儀式化傳播本土化轉(zhuǎn)型規(guī)律,以期為同類型文化情感節(jié)目更好地創(chuàng)新發(fā)展和傳播運(yùn)作帶來新的啟發(fā)。本論文首先分析了以傳播儀式觀理論審視《朗讀者》節(jié)目的合理性。在對(duì)傳播儀式觀理論概念淵源、核心本質(zhì)進(jìn)行梳理的基礎(chǔ)... 

【文章來源】：陜西師范大學(xué)陜西省211工程院校教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：61 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
Abstract
第1章 緒論
    1.1 研究目的
    1.2 研究意義
    1.3 研究現(xiàn)狀
        1.3.1 關(guān)于傳播儀式觀理論研究狀況
        1.3.2 關(guān)于傳播儀式觀應(yīng)用研究狀況
        1.3.3 關(guān)于文化類電視節(jié)目及《朗讀者》節(jié)目的研究現(xiàn)狀
    1.4 研究方法
        1.4.1 文獻(xiàn)研究法
        1.4.2 文本研究法
        1.4.3 跨學(xué)科研究法
        1.4.4 個(gè)案研究法
    1.5 研究創(chuàng)新點(diǎn)
第2章 用傳播儀式觀理論審視《朗讀者》節(jié)目
    2.1 傳播儀式觀理論的相關(guān)概說
        2.1.1 傳播儀式觀理論的基本概念及起源
        2.1.2 傳播儀式觀基本理論的核心及本質(zhì)
    2.2 央視《朗讀者》節(jié)目概述
        2.2.1 《朗讀者》節(jié)目基本概述
        2.2.2 《朗讀者》節(jié)目創(chuàng)建背景
        2.2.3 《朗讀者》節(jié)目主要模式
    2.3 用傳播儀式觀審視《朗讀者》的合理性
        2.3.1 語言與對(duì)話:微型傳播儀式
        2.3.2 人類行為理解:儀式觀的文化研究取向
第3章 傳統(tǒng)舞臺(tái)朗讀儀式化表征
    3.1 朗讀儀式的規(guī)范化
        3.1.1 身份標(biāo)識(shí)與賦權(quán)
        3.1.2 儀式時(shí)間的統(tǒng)一性
        3.1.3 穩(wěn)定的空間表現(xiàn)方式
    3.2 朗讀儀式的演示性
        3.2.1 參與者的自我表現(xiàn)
        3.2.2 儀式活動(dòng)的可供欣賞
        3.2.3 演示的一對(duì)眾呈現(xiàn)
第4章 《朗讀者》儀式化傳播建構(gòu)及革新
    4.1 《朗讀者》傳播儀式的構(gòu)成
        4.1.1 多層次儀式空間構(gòu)建:個(gè)體故事進(jìn)入公共視野
        4.1.2 象征性儀式主題選擇:喚醒聚合受眾情感
        4.1.3 主持人儀式語言引導(dǎo):言語溝通發(fā)揮輻射效應(yīng)
        4.1.4 舞臺(tái)化儀式互動(dòng)表達(dá):朗讀成為情感傳遞紐帶
    4.2 《朗讀者》儀式化傳播的革新
        4.2.1 儀式空間革新:由單一到多層
        4.2.2 儀式主體革新:由小眾到大眾
        4.2.3 儀式流程革新:由固定到多樣
        4.2.4 儀式互動(dòng)革新:由演示到互動(dòng)
第5章 《朗讀者》儀式化傳播價(jià)值彰顯
    5.1 情緒外化與互動(dòng):朗讀理念革新
    5.2 受眾凝聚與集體記憶:經(jīng)典文化認(rèn)同
    5.3 人際傳播與關(guān)系復(fù)制:情感鏈接共享
    5.4 推已及人自述:典型征服引領(lǐng)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀碩士學(xué)位期間的研究成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]文化傳遞與心靈撫慰——《朗讀者》節(jié)目的傳播價(jià)值解析[J]. 王保升.  當(dāng)代電視. 2017(12)
[2]傳播儀式觀視野下央視春節(jié)系列公益廣告分析[J]. 梁煖.  新聞研究導(dǎo)刊. 2017(22)
[3]淺論《朗讀者》在文化類節(jié)目中的差異化創(chuàng)新[J]. 于舸.  中國(guó)電視. 2017(10)
[4]《朗讀者》:文化類電視節(jié)目的成功探索[J]. 崔怡.  當(dāng)代電視. 2017(09)
[5]文化類節(jié)目《朗讀者》成功因素探析[J]. 張步中,劉少嬌.  中國(guó)電視. 2017(09)
[6]儀式建構(gòu)·故事表達(dá)·文化闡釋——中央電視臺(tái)《朗讀者》的成功之道[J]. 張卓,趙紅勛.  中國(guó)電視. 2017(08)
[7]“隱喻”與“技術(shù)”——?jiǎng)P瑞《作為文化的傳播》的一種解讀[J]. 曹然.  蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版). 2017(03)
[8]傳播學(xué)范式危機(jī)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)型與路徑拓展——詹姆斯·凱瑞傳播儀式觀的理論溯源及文化取向新論[J]. 郝雨,王家琛.  社會(huì)科學(xué). 2017(06)
[9]儀式觀還是傳遞觀——《媒介事件》與《作為文化的傳播》再辨析[J]. 郭靜.  編輯之友. 2016(12)
[10]符號(hào)再現(xiàn)與記憶建構(gòu):傳播儀式觀視野下的“春晚”[J]. 張媛.  電視研究. 2016(08)

博士論文
[1]儀式華蓋下的傳播：詹姆斯·W·凱瑞傳播思想研究[D]. 周鴻雁.上海大學(xué) 2011

碩士論文
[1]傳播儀式觀視角下對(duì)《孤獨(dú)的美食家》的解讀[D]. 梁錚.西北大學(xué) 2017
[2]失序時(shí)代的傳播—“傳播儀式觀”研究[D]. 李冬.中國(guó)政法大學(xué) 2017
[3]“方所”受眾使用與儀式化傳播分析[D]. 胡蕓蕓.西南交通大學(xué) 2016
[4]傳播儀式觀視角下的競(jìng)技類真人秀研究[D]. 肖夢(mèng)欣.重慶工商大學(xué) 2016
[5]儀式與儀式化：慶典活動(dòng)電視直播報(bào)道的信息呈現(xiàn)[D]. 楊崇.遼寧大學(xué) 2016
[6]儀式傳播視域下的央視3·15晚會(huì)[D]. 李歡.安徽師范大學(xué) 2015
[7]傳播儀式觀視角下的選秀類真人秀節(jié)目研究[D]. 李欣陽(yáng).西北師范大學(xué) 2015
[8]傳播儀式觀視域下災(zāi)難事件電視直播研究[D]. 王韜.湘潭大學(xué) 2014
[9]選秀類真人秀節(jié)目?jī)x式化傳播研究[D]. 寧波.陜西師范大學(xué) 2014
[10]儀式觀視角下的茶文化傳播[D]. 譚芳.華中師范大學(xué) 2014



本文編號(hào)：3632633