《羅輯思維》的網(wǎng)絡社群建構(gòu)研究
發(fā)布時間:2022-02-17 14:51
在移動互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的今天,越來越多的傳統(tǒng)媒體開始尋求轉(zhuǎn)型,渴望在公共領(lǐng)域里進行觀點的自由表達與信息分享,并且在匯集各種媒體資源的基礎(chǔ)上進行全新的媒體形態(tài)探索。在這種訴求和資源平臺具備的基礎(chǔ)上,同時伴隨著博客、論壇等網(wǎng)絡自媒體平臺的發(fā)展,以及微博和微信的相繼出現(xiàn),人類社會隨即進入了一個全新的媒體時代,即自媒體時代。自媒體近幾年通過吸引大量的粉絲建立了許多知名的自媒體品牌,其中以“羅輯思維”為代表的互聯(lián)網(wǎng)知識社群,在互聯(lián)網(wǎng)與虛擬現(xiàn)實技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)上形成了一種全新的社交方式,并形成了全新的社群形態(tài),即網(wǎng)絡社群!傲_輯思維”作為具有一定影響力的網(wǎng)絡社群,為我們研究網(wǎng)絡社群建構(gòu)歷程與自媒體品牌塑造等方面提供了豐富的研究樣本,同時為其他自媒體的發(fā)展提供了一定的借鑒意義。本文以自媒體“羅輯思維”的互聯(lián)網(wǎng)知識社群作為研究對象,通過對其同名脫口秀視頻、微信公眾號、線上線下活動等進行梳理與研究,運用文獻梳理法與個案研究法,擬從網(wǎng)絡社群產(chǎn)生的原因、網(wǎng)絡社群出現(xiàn)了領(lǐng)袖去引領(lǐng)建設、進而形成與發(fā)展、怎樣在建構(gòu)的基礎(chǔ)上進行社群的運營與維護開展論述,并從傳播儀式觀的視角對該社群的建構(gòu)進行了全新的解讀,最后總結(jié)出“羅輯思...
【文章來源】:西南政法大學重慶市
【文章頁數(shù)】:73 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容摘要
abstract
一、緒論
(一)研究源起
1.全新媒體時代的到來——自媒體時代
2.全新社群模式的形成——網(wǎng)絡社群
3.火爆的自媒體網(wǎng)絡社群品牌的建立——《羅輯思維》
(二)文獻回顧
1.國外研究現(xiàn)狀
2.國內(nèi)研究狀況
(三)研究的創(chuàng)新點與研究方法
1.研究的創(chuàng)新點
2.研究方法
(四)研究思路與論文框架
(五)研究目的與意義
二、網(wǎng)絡社群與“羅輯思維”概述
(一)網(wǎng)絡社群概述
(二)網(wǎng)絡社群的形成過程
(三)網(wǎng)絡社群的產(chǎn)生原因
1.內(nèi)部原因
2.外部原因
(四)“羅輯思維”自媒體的發(fā)展概況
(五)“羅輯思維”的特征
1.目標受眾年輕化
2.媒體品牌個人化
3.社群聚集漸進化
三、“羅輯思維”與社群的建構(gòu)歷程
(一)“羅輯思維”的價值取向
(二)“羅輯思維”社群的形成與發(fā)展
1.自媒體品牌建構(gòu)階段
2.篩選核心成員階段
3.調(diào)動社群成員互動階段
4.社群經(jīng)濟初探階段
(三)“羅輯思維”社群的線上線下建構(gòu)方式
1.線上建構(gòu)——塑造社群品牌號召力
2.線下建構(gòu)——社群平臺組織活動
四、傳播儀式觀下“羅輯思維”的社群建構(gòu)
(一)“羅輯思維”中儀式觀的塑造
1.儀式的重復性:固定的更新時間
2.儀式的制度性:帶給社群成員生活中的儀式感
(二)儀式使成員形成社群并進行文化空間共享
1.“共同體”文化空間的分享
2.文化空間與社群成員價值觀的高度契合
(三)儀式下社群成員的自我認同
1.“我們”情感邏輯下的群體互動
2.“我們”價值觀下的內(nèi)在認同
3.傳播儀式下社群成員的自我認同
五、“羅輯思維”網(wǎng)絡社群建構(gòu)帶來的啟示
(一)對傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的啟示
1.注重傳播主體的人格化魅力
2.分眾化傳播鎖定核心受眾
3.傳播有價值的內(nèi)容輸出
4.選擇合適的媒介平臺
(二)對媒體未來發(fā)展模式的啟示:社群化的分眾傳播
1.傳播者個人品牌的建立
2.整合傳播渠道進行多元傳播
3.傳播內(nèi)容專業(yè)性與貫穿性并存
4.培養(yǎng)受眾“忠誠度”以集成社群
5.互動模式拓展至線上線下相結(jié)合
六、結(jié)語
參考文獻
致謝
附錄:《羅輯思維》視頻節(jié)目主題與推薦書目整理
表1:“羅輯思維”第一季視頻節(jié)目主題與推薦書目表
表2:“羅輯思維”第二季視頻節(jié)目主題與推薦書目表
表3:“羅輯思維”第三季視頻節(jié)目主題與推薦書目表
表4:“羅輯思維”第四季視頻節(jié)目主題與推薦書目表
【參考文獻】:
期刊論文
[1]網(wǎng)絡社群用戶雙重行為傾向?qū)Ξa(chǎn)品知識共享的影響[J]. 李根強,劉人境. 情報理論與實踐. 2016(07)
[2]淺析移動互聯(lián)網(wǎng)對社會關(guān)系的顛覆與重構(gòu)[J]. 王袁欣. 新聞傳播. 2015(15)
[3]彈幕話語建構(gòu)的青年亞文化網(wǎng)絡社群研究——以嗶哩嗶哩網(wǎng)對Keyki事件反應為例[J]. 陳席元. 電腦知識與技術(shù). 2014(20)
[4]網(wǎng)絡社群的變遷趨勢和負效應——以微博為例的多維視角分析[J]. 李志雄. 當代傳播. 2013(03)
[5]網(wǎng)絡社群的社會組織特征淺析[J]. 周健,徐成華. 淮海工學院學報(社會科學版). 2011(05)
[6]經(jīng)營策略競技場:淺析中國社交網(wǎng)站的商業(yè)價值[J]. 金乃麗. 中國廣告. 2009(10)
[7]文學與認同[J]. 周憲. 文學評論. 2006(06)
[8]偏差行為青少年的社會支持網(wǎng)絡研究——以湖南省長沙市某社區(qū)為例[J]. 劉志紅,王勝. 安徽農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版). 2005(04)
碩士論文
[1]企業(yè)網(wǎng)絡社群商業(yè)價值評估及發(fā)展策略研究[D]. 何金鵬.重慶工商大學 2016
本文編號:3629601
【文章來源】:西南政法大學重慶市
【文章頁數(shù)】:73 頁
【學位級別】:碩士
【文章目錄】:
內(nèi)容摘要
abstract
一、緒論
(一)研究源起
1.全新媒體時代的到來——自媒體時代
2.全新社群模式的形成——網(wǎng)絡社群
3.火爆的自媒體網(wǎng)絡社群品牌的建立——《羅輯思維》
(二)文獻回顧
1.國外研究現(xiàn)狀
2.國內(nèi)研究狀況
(三)研究的創(chuàng)新點與研究方法
1.研究的創(chuàng)新點
2.研究方法
(四)研究思路與論文框架
(五)研究目的與意義
二、網(wǎng)絡社群與“羅輯思維”概述
(一)網(wǎng)絡社群概述
(二)網(wǎng)絡社群的形成過程
(三)網(wǎng)絡社群的產(chǎn)生原因
1.內(nèi)部原因
2.外部原因
(四)“羅輯思維”自媒體的發(fā)展概況
(五)“羅輯思維”的特征
1.目標受眾年輕化
2.媒體品牌個人化
3.社群聚集漸進化
三、“羅輯思維”與社群的建構(gòu)歷程
(一)“羅輯思維”的價值取向
(二)“羅輯思維”社群的形成與發(fā)展
1.自媒體品牌建構(gòu)階段
2.篩選核心成員階段
3.調(diào)動社群成員互動階段
4.社群經(jīng)濟初探階段
(三)“羅輯思維”社群的線上線下建構(gòu)方式
1.線上建構(gòu)——塑造社群品牌號召力
2.線下建構(gòu)——社群平臺組織活動
四、傳播儀式觀下“羅輯思維”的社群建構(gòu)
(一)“羅輯思維”中儀式觀的塑造
1.儀式的重復性:固定的更新時間
2.儀式的制度性:帶給社群成員生活中的儀式感
(二)儀式使成員形成社群并進行文化空間共享
1.“共同體”文化空間的分享
2.文化空間與社群成員價值觀的高度契合
(三)儀式下社群成員的自我認同
1.“我們”情感邏輯下的群體互動
2.“我們”價值觀下的內(nèi)在認同
3.傳播儀式下社群成員的自我認同
五、“羅輯思維”網(wǎng)絡社群建構(gòu)帶來的啟示
(一)對傳統(tǒng)媒體轉(zhuǎn)型的啟示
1.注重傳播主體的人格化魅力
2.分眾化傳播鎖定核心受眾
3.傳播有價值的內(nèi)容輸出
4.選擇合適的媒介平臺
(二)對媒體未來發(fā)展模式的啟示:社群化的分眾傳播
1.傳播者個人品牌的建立
2.整合傳播渠道進行多元傳播
3.傳播內(nèi)容專業(yè)性與貫穿性并存
4.培養(yǎng)受眾“忠誠度”以集成社群
5.互動模式拓展至線上線下相結(jié)合
六、結(jié)語
參考文獻
致謝
附錄:《羅輯思維》視頻節(jié)目主題與推薦書目整理
表1:“羅輯思維”第一季視頻節(jié)目主題與推薦書目表
表2:“羅輯思維”第二季視頻節(jié)目主題與推薦書目表
表3:“羅輯思維”第三季視頻節(jié)目主題與推薦書目表
表4:“羅輯思維”第四季視頻節(jié)目主題與推薦書目表
【參考文獻】:
期刊論文
[1]網(wǎng)絡社群用戶雙重行為傾向?qū)Ξa(chǎn)品知識共享的影響[J]. 李根強,劉人境. 情報理論與實踐. 2016(07)
[2]淺析移動互聯(lián)網(wǎng)對社會關(guān)系的顛覆與重構(gòu)[J]. 王袁欣. 新聞傳播. 2015(15)
[3]彈幕話語建構(gòu)的青年亞文化網(wǎng)絡社群研究——以嗶哩嗶哩網(wǎng)對Keyki事件反應為例[J]. 陳席元. 電腦知識與技術(shù). 2014(20)
[4]網(wǎng)絡社群的變遷趨勢和負效應——以微博為例的多維視角分析[J]. 李志雄. 當代傳播. 2013(03)
[5]網(wǎng)絡社群的社會組織特征淺析[J]. 周健,徐成華. 淮海工學院學報(社會科學版). 2011(05)
[6]經(jīng)營策略競技場:淺析中國社交網(wǎng)站的商業(yè)價值[J]. 金乃麗. 中國廣告. 2009(10)
[7]文學與認同[J]. 周憲. 文學評論. 2006(06)
[8]偏差行為青少年的社會支持網(wǎng)絡研究——以湖南省長沙市某社區(qū)為例[J]. 劉志紅,王勝. 安徽農(nóng)業(yè)大學學報(社會科學版). 2005(04)
碩士論文
[1]企業(yè)網(wǎng)絡社群商業(yè)價值評估及發(fā)展策略研究[D]. 何金鵬.重慶工商大學 2016
本文編號:3629601
本文鏈接:http://sikaile.net/xinwenchuanbolunwen/3629601.html
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