約翰·費(fèi)斯克(John Fiske)是美國(guó)媒介文化研究領(lǐng)域重要的理論家和實(shí)踐家,他的《解讀電視》、《傳播研究導(dǎo)論》、《電視文化》、《理解大眾文化》、《解讀大眾文化》等著作在媒介文化研究領(lǐng)域具有舉足輕重的地位。在研究方法上,費(fèi)斯克顛覆了傳統(tǒng)的線性傳播學(xué)研究模式,采用結(jié)構(gòu)主義符號(hào)學(xué)與民族志符號(hào)學(xué)相結(jié)合的傳播學(xué)研究方法,既關(guān)照社會(huì)語(yǔ)境,又關(guān)注日常生活。在研究路徑中,他提出媒介文本是一個(gè)具有多義性、開放性及互文性的“生產(chǎn)者式文本”的概念；強(qiáng)調(diào)大眾并非是文化工業(yè)所主張的一種異化的、單向度的“文化白癡”,而是一群具有主動(dòng)性和創(chuàng)造力的行動(dòng)者；認(rèn)為“文化經(jīng)濟(jì)”是與“金融經(jīng)濟(jì)”既同時(shí)存在又相互獨(dú)立的一種經(jīng)濟(jì)形式,在這一經(jīng)濟(jì)體系中,大眾是生產(chǎn)者、文本是商品,流通的是意義與快感；闡述了大眾具有“自下而上”的抵制性的權(quán)力,在與權(quán)力集團(tuán)的抵制中獲得了意義上的快感,從而使媒介文化走向一種“微觀政治”。縱觀費(fèi)斯克的整個(gè)研究范式,可以看出,他是以意義與快樂為核心,以大眾能動(dòng)性為主線,以符號(hào)學(xué)研究方法為載體,從而勾勒出了一套完整的關(guān)于媒介文本、媒介大眾、媒介經(jīng)濟(jì)、媒介政治的媒介文化理論研究體系。作為伯明翰學(xué)派的代表人物...

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【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
    第一節(jié) 選題緣由
    第二節(jié) 研究現(xiàn)狀
        一 國(guó)外研究現(xiàn)狀
        二 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
    第三節(jié) 研究思路和方法
    第四節(jié) 論文的基本結(jié)構(gòu)
第一章 傳播學(xué)語(yǔ)境下費(fèi)斯克的媒介文化研究
    第一節(jié) 范式轉(zhuǎn)換：重塑大眾的主動(dòng)性和創(chuàng)造力
    第二節(jié) 觀念轉(zhuǎn)型：伯明翰學(xué)派的繼承者
    第三節(jié) 方法重構(gòu)：結(jié)構(gòu)主義與民族志符號(hào)學(xué)
第二章 費(fèi)斯克的生產(chǎn)者式媒介文本理論
    第一節(jié) 文本：意義生成與交換的核心
        一 什么是文本
        二 多義性、相關(guān)性的電視文本
    第二節(jié) 開放的生產(chǎn)者式電視文本
        一 作者式、開放式文本
        二 生產(chǎn)者式文本
        三 電視“流”與“段”
    第三節(jié) 構(gòu)建在互文性之上的媒介文本接受觀
        一 類別與水平互文性
        二 垂直互文性與次級(jí)文本
    第四節(jié) 費(fèi)斯克媒介文本理論的價(jià)值與反思
第三章 費(fèi)斯克積極能動(dòng)的大眾觀
    第一節(jié) “受眾”與“大眾”
        一 受眾概念的演變
        二 費(fèi)斯克的大眾理論
        三 大眾主體性
    第二節(jié) 大眾抵制性解讀
        一 日常生活中的大眾文化
        二 誤讀德賽都
    第三節(jié) 特殊的受眾——大眾文化迷
        一 大眾文化迷的能動(dòng)性
        二 “迷文化”的經(jīng)濟(jì)資本與文化資本
        三 新媒介背景下的“迷文化”
第四章 費(fèi)斯克的媒介經(jīng)濟(jì)理論
    第一節(jié) 工業(yè)社會(huì)的大眾文化
    第二節(jié) 兩種經(jīng)濟(jì)理論
        一 金融經(jīng)濟(jì)與文化經(jīng)濟(jì)
        二 大眾文化資本
第五章 走向微觀政治的媒介文化
    第一節(jié) 費(fèi)斯克的大眾權(quán)力觀
        一 理論來(lái)源：福柯的權(quán)力觀
        二 符號(hào)權(quán)力與大眾文化
    第二節(jié) 媒介狂歡式快感
        一 生產(chǎn)的快感
        二 狂歡式快感
    第三節(jié) 權(quán)力“無(wú)處不在”還是“無(wú)所不能”?
結(jié)語(yǔ) 費(fèi)斯克媒介文化理論的意義與局限
    一 費(fèi)斯克媒介文化理論的學(xué)術(shù)價(jià)值及理論貢獻(xiàn)
    二 費(fèi)斯克媒介文化理論的不足與局限
    三 媒介融合背景下費(fèi)斯克媒介文化理論的走向
附錄
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀博士學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文
附件


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]“生命在于運(yùn)動(dòng) 意義成于互動(dòng)”——關(guān)于新媒介文化及思想路徑的對(duì)話 [J]. 何道寬,蔣原倫.  文藝研究. 2013(10)
[2]法蘭克福學(xué)派大眾文化批判理論研究述要 [J]. 于婷婷.  河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2013(03)
[3]網(wǎng)絡(luò)文本的“生產(chǎn)者式”解讀——基于費(fèi)斯克的大眾文化研究視角 [J]. 李巖,紀(jì)盈如.  當(dāng)代傳播. 2013(05)
[4]“反諷”的狂歡──中國(guó)青年網(wǎng)民“網(wǎng)絡(luò)造句”現(xiàn)象的文化心理研究 [J]. 季欣.  中國(guó)青年研究. 2013(09)
[5]《理解大眾文化》與當(dāng)代中國(guó) [J]. 陳立旭.  浙江社會(huì)科學(xué). 2013(04)
[6]論“文本間性”思想與約翰·費(fèi)斯克電視文本接受觀 [J]. 李鵬.  國(guó)際新聞界. 2012(12)
[7]從《欲望都市》淺析西方文化價(jià)值觀 [J]. 黃才華.  青春歲月. 2012(14)
[8]德賽圖抵制理論的推崇與質(zhì)疑——費(fèi)斯克與鮑德里亞大眾抵制思想之比較 [J]. 石開斌.  武漢理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(02)
[9]日常生活的實(shí)踐與大眾文化的政治:約翰·費(fèi)斯克大眾文化理論的啟迪與反思 [J]. 董雪飛.  前沿. 2011(17)
[10]文本、受眾與體驗(yàn)——用媒介文化理論解讀“新媒體電影”走熱的現(xiàn)象 [J]. 陳芳.  東南傳播. 2011(08)

博士論文
[1]亞文化的風(fēng)格：抵抗與收編[D]. 胡疆鋒.首都師范大學(xué). 2007



本文編號(hào)：3549329