本文關(guān)鍵詞：亞文化視野下的《盜墓筆記》同人傳播研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

【摘要】：進入21世紀(jì)以來,計算機技術(shù)建構(gòu)的虛擬空間催生出一系列以青年人為參與主體的亞文化。其中,作為一朵起源于日本、成長于互聯(lián)網(wǎng)的文化奇葩,同人文化伴隨著媒介平臺的豐富與使用在中國大陸的土地上生根、發(fā)芽。在互聯(lián)網(wǎng)時代,同人本義指粉絲帶著“愛”對原作、原型進行“二次創(chuàng)作”,其最突出的特質(zhì)是對經(jīng)典和權(quán)威的重構(gòu)。與上世紀(jì)西方青年亞文化運動相比,與扎根于現(xiàn)實生活土壤的日本同人相比,中國的同人文化因與媒介平臺休戚相關(guān)而展現(xiàn)出獨特的風(fēng)格表現(xiàn)。本論文在西方文化研究思潮中選擇伯明翰學(xué)派的青年亞文化理論為指導(dǎo),結(jié)合日本同人文化的發(fā)展格局,立足于中國大陸的網(wǎng)絡(luò)傳播背景,選取了近年來中國出版界經(jīng)典之作——《盜墓筆記》小說同人為研究個案,在跨媒介平臺上對本土的同人文化呈現(xiàn)進行深描,運用參與式觀察法、文本分析法及深入訪談法深入到《盜墓筆記》同人的文本生產(chǎn)和參與群體中,力爭以“重構(gòu)”特質(zhì)為切入點,對本土同人文化展開細致、全面地描述,以此捕捉媒介平臺對于青年亞文化、對于未來文化生產(chǎn)的理論影響和實踐意義。此外,《盜墓筆記》作為國內(nèi)為數(shù)不多的“超級IP”,文化生產(chǎn)力強,版權(quán)衍生品繁多,粉絲活躍度高,同人作品及同人活動豐富,是本土同人文化中較為典型的重構(gòu)對象代表。根據(jù)寫作思路,將論文分割為緒論、正文和結(jié)語。緒論主要概述論文的選題來源、研究目的及研究意義,從青年亞文化理論、媒介與青年亞文化關(guān)系兩個方面搭建文章的研究理論框架,梳理并界定文章所要討論的同人文化概念,對現(xiàn)有的同人文化解讀視角進行梳理,明確同人文化在新媒介形態(tài)下的變化,確定本文的研究方法和研究思路。正文第一章介紹了《盜墓筆記》小說文本及其同人在不同媒介平臺上的呈現(xiàn)情況�！侗I墓筆記》小說文本的魅力和商業(yè)化集結(jié)了豐富的同人作品和大量的同人群體；借助長期參與式觀察對跨媒介平臺上《盜墓筆記》同人作品及活動呈現(xiàn)進行深描,總結(jié)媒介平臺自身不同的傳播特征、傳播功能及所提供的媒介服務(wù)如何影響同人文化的呈現(xiàn)方式,歸納媒介平臺間的差異性如何推動同人文化“跨媒介”特質(zhì)的產(chǎn)生。第二章闡釋了《盜墓筆記》同人作品的文本重構(gòu)性。借助文本分析方法和大量的文本資料,該章從文本類型、文本構(gòu)成、文本情節(jié)三個方面揭示同人文化如何通過媒介平臺“重構(gòu)”原文本進行意義生產(chǎn)、形成風(fēng)格的,而這一文本再生產(chǎn)的過程中隱含著同人文化對主流文化的“抵抗”和對商業(yè)文化生產(chǎn)邏輯的咬合。文章第三章探尋了同人群體通過“重構(gòu)”逐步建立身份認同的準(zhǔn)備過程。在第二章的基礎(chǔ)之上,第三章參考參與式觀察的結(jié)果,并加入個案訪談的記錄,細致分析了媒介技術(shù)手段和消費文化引發(fā)《盜墓筆記》小說粉絲的認同危機,以及文化傳播中粉絲如何從“受者”到“傳者”的身份重構(gòu),以上都是同人文化群體尋找歸屬感的基礎(chǔ)。第四章的出發(fā)點則是當(dāng)下青年亞文化傳播的整體圖景。媒介技術(shù)手段更迭推動傳播環(huán)境發(fā)展是文化研究中必須面對的問題。同人文化作為媒介融合中文化傳播的一個縮影,折射出媒介物理性融合和文化意識層面融合之間的動態(tài)關(guān)系,富含整體文化傳播發(fā)展的趨勢。全文的結(jié)語部分對文章的整體研究進行總結(jié),反思研究不足之處,并對青年人在未來的創(chuàng)造潛能做出預(yù)期和展望。
【關(guān)鍵詞】：同人文化 媒介平臺 重構(gòu) 文化生產(chǎn)
【學(xué)位授予單位】：安徽大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2016
【分類號】：G206;I207.42
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-10
• 緒論10-31
• 一、研究背景10-11
• 二、研究意義11-12
• 三、研究綜述12-28
• (一) 青年亞文化理論研究綜述12-19
• (二) 媒介與青年亞文化研究綜述19-22
• (三) 何謂“同人”,何謂“同人文化”22-28
• 四、研究方法及創(chuàng)新之處28-31
• 第一章 《盜墓筆記》及同人跨媒介平臺呈現(xiàn)深描31-49
• 一、《盜墓筆記》的風(fēng)行與衍生31-37
• (一) 作為“超級IP”的《盜墓筆記》31-34
• (二) 為“萌的對象”的《盜墓筆記》34-37
• 二、《盜墓筆記》同人跨媒介平臺呈現(xiàn)深描37-47
• (一) 百度貼吧：原著黨與演員粉的“戰(zhàn)場”38-40
• (二) 新浪微博：短內(nèi)容+淺社交的展臺40-42
• (三) 騰訊微信：聯(lián)接作者與線下的私密之地42-44
• (四) 彈幕網(wǎng)站：精良制作搭配團隊作戰(zhàn)44-46
• (五) 其他46-47
• 三、小結(jié)47-49
• 第二章 跨媒介平臺上《盜墓筆記》同人的文本重構(gòu)49-64
• 一、同人文本類型的多元化49-53
• (一) 文本形態(tài)的疊加融合49-51
• (二) 文本功能的聯(lián)合發(fā)揮51-53
• 二、同人文本構(gòu)成的擴大化53-59
• (一) “象征標(biāo)志”的再生產(chǎn)53-58
• (二) “跨文化”的文本范圍58-59
• 三、同人文本情節(jié)的顛覆化59-62
• 四、小結(jié)62-64
• 第三章 跨媒介平臺上《盜墓筆記》同人群體的身份重構(gòu)64-75
• 一、文化產(chǎn)品消費中的身份重構(gòu)64-69
• (一) 傳播技術(shù)催生身份“碎片”65-67
• (二) 消費文化引發(fā)認同“升級”67-69
• 二、文化傳播對抗中的身份重構(gòu)69-73
• (一) 對抗的信息解讀69-71
• (二) 對立的身份認同71-72
• (三) 萌發(fā)的政治基因72-73
• 三、小結(jié)73-75
• 第四章 《盜墓筆記》同人所屬青年亞文化的傳播重構(gòu)75-84
• 一、傳播技術(shù)的重構(gòu)75-78
• (一) 現(xiàn)實到虛擬的穿越75-76
• (二) 文化的價值被掌控76-78
• 二、傳播思維的重構(gòu)78-81
• (一) 認知順序的重新洗牌78-80
• (二) 分眾時代的服務(wù)思維80-81
• 三、傳播環(huán)境的重構(gòu)81-83
• (一) “主流”,還是“非主流”?81-82
• (二) 演變中的青年亞文化圖景82-83
• 四、小結(jié)83-84
• 結(jié)語84-87
• 一、研究結(jié)論84-86
• 二、不足之處86-87
• 參考文獻87-91
• 附錄Ⅰ91-98
• 附錄Ⅱ98-107
• 附錄Ⅲ107-108
• 附錄Ⅳ108-109
• 致謝109-110
• 攻讀學(xué)位期間發(fā)表的學(xué)術(shù)論文目錄110

【參考文獻】

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本文編號：310333