隨著智能設(shè)備的普及與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展,人們獲得信息的來源和內(nèi)容也因此逐漸的“碎片化”。在此基礎(chǔ)上應(yīng)運(yùn)而生的移動(dòng)短視頻逐漸獲得了各大平臺(tái)、網(wǎng)民以及資本的青睞。作為國內(nèi)排名第一與第三的移動(dòng)短視頻社交軟件,“快手”和“火山小視頻”以其龐大的用戶基數(shù)和粘性,得到了可持續(xù)性的發(fā)展。在這兩個(gè)深耕農(nóng)村市場以及三四線城市,被用戶和行業(yè)廣泛稱為“農(nóng)村浮世繪”的短視頻社交軟件中,隨處可見的都是與日常生活、農(nóng)村有關(guān)的視頻,其內(nèi)容涉及日常生活場景、生活技能、刺激類行為展示以及農(nóng)村風(fēng)貌。這些簡單低俗至極、道具粗糙、形式多樣的內(nèi)容即使被央視點(diǎn)名批評(píng)、責(zé)令整改卻仍抵擋不住用戶的觀看。以河南省漯河市周邊的曹樓村和大劉村為例,通過問卷調(diào)研、走訪觀察和半結(jié)構(gòu)化訪談等形式,對(duì)涉農(nóng)短視頻社交軟件的使用現(xiàn)狀進(jìn)行分析之時(shí)。不難發(fā)現(xiàn):在農(nóng)村地區(qū),以“快手”“火山小視頻”為例的涉農(nóng)短視頻社交軟件的用戶男女比例均衡、年齡跨度大、文化程度低、收入水平低;用戶通常關(guān)注獵奇類的短視頻、觀看與分享惡搞搞笑類的短視頻。他們使用此類短視頻社交軟件主要是為了緩解壓力、愉悅心情、加強(qiáng)人際關(guān)系、實(shí)現(xiàn)自我認(rèn)同和賺取收益�；趥鞑�(nèi)容和使用現(xiàn)狀,究其傳播影響,涉農(nóng)短視頻社交軟件在為用戶提供社交與發(fā)聲平臺(tái)之時(shí),也使用戶沉迷其中;低俗內(nèi)容的傳播對(duì)青少年價(jià)值觀的形成產(chǎn)生負(fù)面的影響;搞笑惡搞、三俗等類的短視頻使農(nóng)村的污名化現(xiàn)象更加嚴(yán)重。
【學(xué)位單位】：鄭州大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位年份】：2018
【中圖分類】：G206
【部分圖文】：

涉農(nóng)短視頻社交軟件傳播研究統(tǒng)武術(shù)文化，傳承少林武術(shù)精神；勸化眾生，諸惡莫作，眾，以孝為先”（見圖 1-2）。以“快手”“火山小視頻”為主件上生活場景類的視頻展現(xiàn)的是百態(tài)生活，從側(cè)面驗(yàn)證了“生活沒有高低，每個(gè)人的生活都值得記錄。只是在記錄的過：生活雖然沒有高下之分，但拍攝者的價(jià)值觀卻有美丑之分

涉農(nóng)短視頻社交軟件傳播研究統(tǒng)武術(shù)文化，傳承少林武術(shù)精神；勸化眾生，諸惡莫作，眾，以孝為先”（見圖 1-2）。以“快手”“火山小視頻”為主件上生活場景類的視頻展現(xiàn)的是百態(tài)生活，從側(cè)面驗(yàn)證了“生活沒有高低，每個(gè)人的生活都值得記錄。只是在記錄的過：生活雖然沒有高下之分，但拍攝者的價(jià)值觀卻有美丑之分

制作辣條

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2813086