【摘要】：媒介生態(tài)環(huán)境的變化加速,社交網(wǎng)絡的連接性加強,青年亞文化生長的土壤日漸肥沃,在諸多條件作用下,青年群體通過對常規(guī)話語的重新解讀和對現(xiàn)實的反抗共同生成了青年喪文化,它作為青年喪群體表達情緒的一種獨特方式而存在。本文旨在探討喪文化的生成路徑,包括喪文化的發(fā)展淵源、青年喪文化群體、媒介和資本對喪文化進行的改編、再造和利用,以及喪文化的風格意義。本文首先分析了喪文化的興起過程,第一步本文勾勒出喪文化目前的圖景,包括喪文化的類型、文化特征和使用人群特征,喪文化屬于解困型青年亞文化,它的存在是為了解決目前青年面臨的心理、社會困境;喪文化具有個人主義、短暫性、群體不明確性和擬構性等特征;與此同時,本文利用大魚數(shù)讀輿情發(fā)布的喪文化大數(shù)據(jù)報告描繪了喪文化的群體畫像;第二步,本文將喪文化的發(fā)展淵源進行了一個梳理,發(fā)現(xiàn)喪文化是一個文化全球化的結(jié)果,英、美、日等國的喪文化流入對中國本土的喪文化產(chǎn)生了重要影響。其次,本文對喪文化的意義生產(chǎn)流程進行了分析,本文把喪文化的意義生產(chǎn)分為兩部分,一部分是青年群體對喪文化的意義生產(chǎn),以佩佩蛙表情包為例,筆者把喪文化改編模式分為初級改編類、反向改編類、流行符號拼貼類、政治拼貼類;另一部分則是媒體對喪文化的意義生產(chǎn),本文收集了目前媒體關于喪文化的報道,并將其報道的評論模式分為三類進行分析,分別是協(xié)商式評論、霸權式評論和中立式評論,通過分析不同的評論模式進一步探尋喪文化風格形成的路徑。其三,本文分析了青年喪文化風格的意義,對喪文化群體本身而言,增強自身愉悅感覺,爭奪文化資本、暫時性地解決目前面臨的集體困境問題,尋找同類是更為急迫的需求;對社會而言,社會文化的變動會起到預防針的效果,喪文化同商業(yè)結(jié)合,以及喪文化的被收編也是喪文化風格意義的重要一步。最后,通過此前對喪文化的各項陳述、羅列、分析,本文分析了喪文化產(chǎn)生的深度社會原因,讓文章進一步下沉。
【學位授予單位】：暨南大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2018
【分類號】：G05;G206

【參考文獻】

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本文編號：2796969