【摘要】：脫口秀是一個(gè)自由表達(dá)態(tài)度的節(jié)目,源于西方,火于美國(guó)。上個(gè)世紀(jì)90年代,電視脫口秀節(jié)目發(fā)展到中國(guó),并生根發(fā)芽。新型的節(jié)目形式,讓我們的觀眾能夠用一種全新的方式去聆聽(tīng)主持人或嘉賓們的觀點(diǎn)。由于當(dāng)時(shí)較為苛刻的政治氣候,我國(guó)電視脫口秀節(jié)目的形式并不像西方國(guó)家那樣自由無(wú)約束,反而表現(xiàn)得謹(jǐn)慎而刻板。1995年后的中國(guó)內(nèi)地進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代,特別是2000年后,我們經(jīng)歷了Web1.0到Web2.0的科技變更浪潮,中國(guó)內(nèi)地也正式進(jìn)入了自由而相對(duì)無(wú)序的新媒體時(shí)代。愛(ài)奇藝、搜狐等網(wǎng)絡(luò)視頻公司開(kāi)始嘗試將脫口秀節(jié)目搬到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上,他們自制的網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目由于內(nèi)容開(kāi)放、迎合青年網(wǎng)民口味而吸引了眾多流量及關(guān)注。前蘇聯(lián)著名文學(xué)家巴赫金在思考了前人關(guān)于“狂歡”這一現(xiàn)象的研究基礎(chǔ)上,形成了著名的“狂歡理論”。在他的理論里,巴赫金贊頌了人們?cè)诳駳g中的自由精神,也推崇在狂歡互動(dòng)中表達(dá)的民間詼諧文化。他認(rèn)為,人們盡情地狂歡實(shí)際上是在不斷地享受并陶醉于這種極致的自由。而這種盡情與盡興正是人性的回歸,正是一種反傳統(tǒng)、反權(quán)威,同時(shí)也是反主流意識(shí)并力求爭(zhēng)取自由與平等的表現(xiàn),而這種詼諧文化也讓人們更加包容形形色色的人與物。網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目所呈現(xiàn)出來(lái)的部分特征與巴赫金的狂歡理論是具有一定理論接點(diǎn)的。文章基于巴赫金狂歡理論的視角,探析國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目狂歡化特征,并結(jié)合當(dāng)下實(shí)際給予相關(guān)的節(jié)目提升予以建議。首先探討了狂歡這種文化現(xiàn)象的起源、巴赫金理論的形成及網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目在國(guó)內(nèi)的發(fā)展歷程�？駳g最早可追溯至古希臘神話故事,在狂歡中,人們能放縱自我,忘卻現(xiàn)實(shí)的痛苦,回歸本真的狂野,這實(shí)際上是對(duì)生命的一種崇拜。而巴赫金的狂歡理論承認(rèn)狂歡的自由精神讓人們有了反權(quán)威、反傳統(tǒng)、反主流意識(shí)的傾向和爭(zhēng)取平等的向往;民間詼諧文化讓人們更加包容形形色色的人與物。這種包容度和對(duì)生活的態(tài)度以及自由的精神,正與當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目的內(nèi)涵及動(dòng)機(jī)有不同程度的吻合。其次運(yùn)用事例分析了我國(guó)網(wǎng)絡(luò)脫口秀狂歡化的特征。網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目的顛覆性主要體現(xiàn)在節(jié)目主持人的設(shè)置比較“奇葩”,節(jié)目討論的話題沒(méi)“下限”等。人民性方面,網(wǎng)絡(luò)無(wú)門(mén)檻、開(kāi)放性強(qiáng)的特征讓任何人都可以輕松登錄和使用;網(wǎng)絡(luò)的互動(dòng)性更能突顯狂歡過(guò)程中的參與性,網(wǎng)民可以發(fā)送“彈幕”參與互動(dòng),也可以通過(guò)微博參與網(wǎng)絡(luò)節(jié)目的話題建設(shè)。民俗性方面表現(xiàn)在主持人和嘉賓交流的言語(yǔ)中,“神馬”、“有木有”這類(lèi)新興網(wǎng)絡(luò)用詞比比皆是。隨后從社會(huì)、媒介、受眾三個(gè)維度探析了國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)脫口秀走向狂歡化的原因。社會(huì)原因方面,社會(huì)轉(zhuǎn)型期矛盾凸顯、大眾文化的興起、中國(guó)大眾被自古以來(lái)的傳統(tǒng)文化壓抑已久的狂歡精神是三大主因。媒介原因方面,技術(shù)的支撐是網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目狂歡化的必要條件,在網(wǎng)絡(luò)上,把關(guān)人角色的弱化使狂歡變得更活躍;同時(shí),節(jié)目的制作團(tuán)隊(duì)對(duì)經(jīng)濟(jì)利益的追求也是節(jié)目走向狂歡的原因之一。文章的最后主要解析了當(dāng)下網(wǎng)絡(luò)脫口秀存在著低俗與過(guò)度娛樂(lè)化、網(wǎng)絡(luò)暴力和粗制濫造三大問(wèn)題,并給出了改進(jìn)的建議和策略。其中,在傳媒主體上,制作方要規(guī)劃節(jié)目體系,準(zhǔn)確節(jié)目定位,擴(kuò)展取材視角,嚴(yán)控節(jié)目?jī)?nèi)容,注重信息反饋,完善互動(dòng)機(jī)制。在傳播內(nèi)容上,要實(shí)現(xiàn)節(jié)目?jī)?nèi)容定制化,同時(shí)加強(qiáng)內(nèi)容的價(jià)值導(dǎo)向。在媒介使用上,相關(guān)政府部門(mén)要著重對(duì)節(jié)目進(jìn)行監(jiān)督和管理。在傳播受眾上,更應(yīng)該堅(jiān)持分眾策略,精細(xì)化傳播。
【學(xué)位授予單位】：河南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：G222

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李培培;嚴(yán)海艷;;淺析網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目的生存現(xiàn)狀及發(fā)展策略——以《吐槽大會(huì)》為例[J];視聽(tīng);2019年01期

2 吳衛(wèi)華;;《吐槽大會(huì)》對(duì)網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目發(fā)展的啟示[J];當(dāng)代電視;2019年02期

3 杜雅潔;高文慧;;新媒體視域下網(wǎng)絡(luò)自制脫口秀節(jié)目的發(fā)展策略研究——以《拜托了冰箱》為例[J];大眾文藝;2019年11期

4 段楚平;鄒偉劍;;國(guó)內(nèi)脫口秀節(jié)目的個(gè)性化探析[J];西部廣播電視;2019年11期

5 王雪冰;;試論廣播娛樂(lè)脫口秀節(jié)目的問(wèn)題與對(duì)策[J];西部廣播電視;2017年23期

6 安曉燕;;國(guó)內(nèi)網(wǎng)絡(luò)自制脫口秀節(jié)目的創(chuàng)意維度[J];東南傳播;2018年03期

7 張瑩;;表演元素在電視脫口秀節(jié)目主持中的應(yīng)用現(xiàn)狀研究[J];西部學(xué)刊;2018年03期

8 劉鈺水;;我國(guó)脫口秀節(jié)目探究[J];新聞研究導(dǎo)刊;2018年09期

9 黃蕾;;廣播脫口秀節(jié)目主持人素質(zhì)提升探究[J];西部廣播電視;2018年10期

10 杜昊章;;淺談脫口秀節(jié)目主持人的主持魅力[J];數(shù)字傳媒研究;2018年05期

相關(guān)會(huì)議論文 前3條

1 鄭偉;;顛覆傳統(tǒng)媒體的新媒體視頻主持類(lèi)節(jié)目——網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目《麻辣書(shū)生》帶來(lái)的啟示與思考[A];中國(guó)傳媒大學(xué)第五屆全國(guó)新聞學(xué)與傳播學(xué)博士生學(xué)術(shù)研討會(huì)論文集[C];2011年

2 王靜怡;張常悅;;抗?fàn)幣c爭(zhēng)議:在美華人抗議者媒介形象分析——以《吉米脫口秀》抗議事件為例[A];媒介化社會(huì)的社會(huì)文明建構(gòu)——第四屆“華中地區(qū)研究生新聞傳播學(xué)術(shù)論壇”優(yōu)秀論文集[C];2013年

3 李桃;;網(wǎng)絡(luò)視頻主持人研究三問(wèn)[A];語(yǔ)言文字應(yīng)用研究論文集Ⅲ[C];2014年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 楚卿;面對(duì)票房超50億的電影，如何理性對(duì)話？[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2017年

2 河南 干部 睢曉康;“良藥”也可不苦口[N];中國(guó)國(guó)土資源報(bào);2017年

3 中國(guó)青年報(bào)·中青在線記者 謝宛霏 張敏;網(wǎng)上脫口秀節(jié)目火爆 點(diǎn)燃“中國(guó)式幽默”[N];中國(guó)青年報(bào);2017年

4 本報(bào)記者 張琦 實(shí)習(xí)生 郭嘉琪;網(wǎng)絡(luò)脫口秀 秀嗨還要秀雅[N];山西日?qǐng)?bào);2016年

5 張菁菁;脫口秀還有很長(zhǎng)路要走[N];中國(guó)文化報(bào);2019年

6 深圳特區(qū)報(bào)記者 楊媚 實(shí)習(xí)生 呂沙;“小人物發(fā)聲” 脫口秀新趨勢(shì)[N];深圳特區(qū)報(bào);2015年

7 沈國(guó)麟;脫口秀,還是一張“政治牌”[N];人民日?qǐng)?bào);2010年

8 北京文化學(xué)者 葉匡政;脫口秀是讓丑惡成為公共笑柄[N];深圳特區(qū)報(bào);2015年

9 本報(bào)記者 牛春穎;當(dāng)廣播遇到脫口秀[N];中國(guó)新聞出版報(bào);2012年

10 李蕾;網(wǎng)絡(luò)脫口秀：“秀”什么，怎么“秀”[N];光明日?qǐng)?bào);2016年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 阮柳婷;網(wǎng)絡(luò)自制脫口秀節(jié)目傳播特色分析[D];浙江大學(xué);2019年

2 田海婷;網(wǎng)絡(luò)綜藝脫口秀節(jié)目的話語(yǔ)實(shí)踐分析[D];河北大學(xué);2019年

3 郭丹;我國(guó)網(wǎng)絡(luò)自制脫口秀節(jié)目的傳播研究[D];東北師范大學(xué);2019年

4 郭名適;我國(guó)電視脫口秀節(jié)目主持人品牌化路徑研究[D];東北師范大學(xué);2019年

5 李雯雯;“非你莫屬”中老板意識(shí)形態(tài)的批評(píng)話語(yǔ)分析[D];天津商業(yè)大學(xué);2014年

6 郝志宏;網(wǎng)絡(luò)自制脫口秀節(jié)目《吐槽大會(huì)》的話語(yǔ)分析[D];河北大學(xué);2018年

7 何之;知識(shí)型網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目?jī)?nèi)容策劃研究[D];西安工業(yè)大學(xué);2018年

8 狄悅卿;文化類(lèi)脫口秀節(jié)目的熱現(xiàn)象研究[D];遼寧大學(xué);2018年

9 劉思佳;基于使用與滿(mǎn)足視角下的《吐槽大會(huì)》受眾心理需求分析[D];廣西大學(xué);2018年

10 陳江濤;狂歡理論視野下網(wǎng)絡(luò)脫口秀節(jié)目的狂歡現(xiàn)象研究[D];河南大學(xué);2018年

本文編號(hào)：2793284