【摘要】：從文體發(fā)展的角度而言，任何新文體的產(chǎn)生，除了其自身合邏輯的演變因素之外，時代的變化與社會的要求也是重要的原因。晚清中國，內(nèi)憂外患，社會矛盾叢生，整個國家處于風(fēng)雨飄搖的動蕩之中。為了挽救民族的頹勢，一批先覺者主動承擔(dān)起救國救民的責(zé)任，開始倡導(dǎo)以“開民智”、“塑新民”為主旨的啟蒙活動。由于報刊傳播知識和信息，進(jìn)行輿論宣傳的價值功能，晚清啟蒙者非常重視報刊在思想啟蒙中的作用，于是創(chuàng)辦報刊搭建宣傳平臺便成為他們實現(xiàn)啟蒙目標(biāo)重要的方式，由此確立了他們“報人”的身份。同時，為了更有效地傳播新學(xué)和新思想，他們努力變革語言形式，用“言文一致”的通俗化語言替代僵硬晦澀的文言，結(jié)合報刊的特點，創(chuàng)造了一種新的文體形式——新文體，這種與現(xiàn)代傳播手段密切連接，語言明白曉暢，負(fù)載思想宣傳責(zé)任的文體在晚清民初盛行一時，成為當(dāng)時文人寫作一種主要的文體形式，其影響波及到五四以后的散文寫作。梁啟超、章士釗、黃遠(yuǎn)庸是采用新文體寫作的極具代表性的報人。梁啟超在晚清倡導(dǎo)“文體革命”的同時首創(chuàng)“報章體”，為新文體建立了基本范式。此后章士釗在民國初年根據(jù)報章體的特點創(chuàng)造出具有明顯辯證說理特色的“邏輯文”。與此同時，職業(yè)記者黃遠(yuǎn)生又創(chuàng)設(shè)出了與報刊的出版規(guī)律結(jié)合更為緊密的形象生動的“通訊”。作為知識分子在特定時期出于宣傳的需要的一種言說方式，報章文，邏輯文和通訊同出一脈，有著相同或近似的價值取向和文體特征，構(gòu)成了晚清民初新文體寫作的豐富樣貌。新文體以雅俗共存的語言形式、情感奔涌的說理方式、嚴(yán)密的邏輯推理思辨、形象生動的語言表達(dá)，打破了傳統(tǒng)的言語格律，樹立和傳播了全新的時代主題。它所內(nèi)含的價值意蘊不僅表現(xiàn)在文體方面的革新，而且也標(biāo)志著晚清民初啟蒙者對于報刊以及自身價值的認(rèn)知與確立。新文體在晚清民初社會變革的輿論準(zhǔn)備上發(fā)揮了重大作用，同時其在中國文學(xué)轉(zhuǎn)型時期富有開創(chuàng)意味的文體形式也為五四新文學(xué)的文體創(chuàng)造提供了實踐的基礎(chǔ)和值得珍視的經(jīng)驗。
【學(xué)位授予單位】：青海師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：I206.5;G219.29

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2747074