【摘要】：隨著城市的進(jìn)步和發(fā)展,老北京真正意義上的民間文化習(xí)俗在逐漸消失。本研究關(guān)注的是處在消失邊緣的老北京鬼市。由于處在政治中心的地理位置,再加上自身的非正規(guī)性,鬼市本應(yīng)消失不見(jiàn),那么是什么原因讓鬼市經(jīng)久不衰?調(diào)研發(fā)現(xiàn),鬼市在歷史的進(jìn)程中成為人們懷舊、尋求心靈安慰的記憶場(chǎng)。筆者試圖追問(wèn),在這樣的記憶空間,人們是如何追憶過(guò)去,又是如何建構(gòu)新的記憶,從而勾連起人與人,人與空間的關(guān)系?同時(shí),鬼市記憶建構(gòu)背后的本質(zhì)究竟是什么?在該問(wèn)題意識(shí)下,本文采用參與式觀察、深度訪談等方法對(duì)鬼市進(jìn)行考察,結(jié)合社會(huì)學(xué)、傳播學(xué),心理學(xué),以記憶理論來(lái)分析人們?cè)诠硎械奈幕瘜?shí)踐,從而解釋當(dāng)下鬼市存在的特殊性,展現(xiàn)鬼市對(duì)于當(dāng)?shù)鼐用竦奶厥庖饬x。研究發(fā)現(xiàn),鬼市“趣緣”群體通過(guò)“聊”文化、“撿漏”、網(wǎng)路上的書寫以及生存斗爭(zhēng)展開,來(lái)追憶過(guò)去,構(gòu)建新的記憶,鬼市被人們寄托了類似“精神家園”的情感,成為“趣緣”群體共享文化與記憶的實(shí)踐場(chǎng)所。這一意義之下,鬼市被賦予了新的內(nèi)涵,人們?cè)谶@里找到了認(rèn)同與歸屬,鬼市成為逃離現(xiàn)實(shí)、反叛當(dāng)下主流文化的伊甸園,在抵抗中,鬼市也在多方記憶建構(gòu)之下成為耦合的新事物。本研究包括四個(gè)部分,以鬼市作為喚起人們記憶的媒介、人們?cè)谶^(guò)往基礎(chǔ)上的記憶再建構(gòu)及其承載的文化內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)為邏輯順序展開。第一章從構(gòu)成鬼市的空間、人與物相聯(lián)系的角度論述了作為記憶媒介的鬼市;第二章以人們?cè)诠硎械奈幕瘜?shí)踐為依據(jù),論述鬼市“居民”如何通過(guò)經(jīng)營(yíng)、消費(fèi)、自我書寫和生存斗爭(zhēng)來(lái)建構(gòu)當(dāng)下的鬼市文化記憶的;第三章提煉出鬼市記憶中的“民族記憶的強(qiáng)化”、“自我認(rèn)知”、“群體認(rèn)同與身份建構(gòu)”三個(gè)維度在記憶構(gòu)建中尋求認(rèn)同與歸屬的內(nèi)涵;第四個(gè)部分是剖析人們?yōu)槭裁磿?huì)通過(guò)鬼市來(lái)追憶和寄托情感,其記憶建構(gòu)之下的本質(zhì)是什么。
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：B933;G206.2

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2740605