發(fā)布時(shí)間：2020-05-27 00:30

【摘要】：作為中國最高新聞獎(jiǎng)長江韜奮獎(jiǎng)的獲得者,江作蘇不但具有豐富的新聞實(shí)踐經(jīng)歷,同時(shí)具有豐碩學(xué)術(shù)研究成果。具有個(gè)性特點(diǎn)的是,他花甲轉(zhuǎn)型為高校教師后,在教學(xué)模式方面也進(jìn)行了多元化有益嘗試。國內(nèi)已有不少學(xué)者關(guān)注江作蘇在新聞實(shí)踐方面的成果,但關(guān)于其在學(xué)術(shù)觀點(diǎn)和傳媒教育方面的研究卻仍闕如,本文屬首次涉獵之作。在新聞實(shí)踐方面,江作蘇具有記者、黨報(bào)總編和集團(tuán)董事長多重身份,在不同職位下都取得了突出成就。作為我國新聞業(yè)者向新聞教育者成功轉(zhuǎn)型的一位代表性人物,江作蘇的從業(yè)與轉(zhuǎn)型經(jīng)驗(yàn)無論對新聞從業(yè)人員的再理性化進(jìn)程,還是對傳統(tǒng)媒體人的“脫繭”轉(zhuǎn)型都具有一定現(xiàn)實(shí)啟示。在學(xué)術(shù)研究方面,江作蘇在傳播倫理、職業(yè)倫理、經(jīng)營倫理、國際交互倫理、媒介素養(yǎng)等媒介倫理研究領(lǐng)域頗具建樹,其中不乏有“責(zé)任造就公信力”、“傳播即涉?zhèn)惱怼�、“世界已進(jìn)入'被算計(jì)'的場景時(shí)代”、“傳播倫理'內(nèi)卷化'的世界傾向”等具有前瞻性的思想和責(zé)任感的論斷,具有一定研究價(jià)值。在傳媒教育方面,江作蘇不斷在試錯(cuò)與創(chuàng)新中探索育人溫度,如致力于將理論與實(shí)踐深度融合的NST教學(xué)模式探索,引領(lǐng)學(xué)生自主創(chuàng)建紙質(zhì)版《媒介倫理研究》期刊,帶領(lǐng)學(xué)生搭建了網(wǎng)絡(luò)版《媒介倫理案例庫》,在MOOC開設(shè)全國第一門媒介倫理方向的在線課程,并被評為國家精品課程。江作蘇在傳媒教育方面進(jìn)行的多元化教學(xué)路徑探索,對于高校傳媒人才培養(yǎng)具有重要參考價(jià)值。江作蘇首譯的《新聞倫理學(xué)》著作,不僅有效彌補(bǔ)了我國新聞職業(yè)道德根基,對我國媒體業(yè)者從事具體實(shí)踐活動也具有重要指導(dǎo)價(jià)值。江作蘇倡導(dǎo)和組織的具有開拓性議題的四次全國性會議,對于我國新聞傳播學(xué)界開展學(xué)術(shù)研究也有積極的推動作用�？v觀江作蘇多年新聞實(shí)踐和傳媒教育經(jīng)歷,其內(nèi)心始終秉持守正不阿、文以載道的傳統(tǒng)文化觀,以漫長經(jīng)歷體現(xiàn)出責(zé)任、創(chuàng)新和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男侣劼殬I(yè)理念。本文通過對江作蘇“這一個(gè)”傳媒人的行為價(jià)值、經(jīng)驗(yàn)價(jià)值、立場價(jià)值、學(xué)術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新價(jià)值進(jìn)行蠡探,以期實(shí)現(xiàn)對不同職位身份的傳媒人都有若干啟示,不僅具有重要的理論與實(shí)踐意義,同時(shí)對踐行新時(shí)代背景下傳媒領(lǐng)域智庫觀也有參考價(jià)值。
【圖文】：

圖２．１邋“傳播即倫理”觀點(diǎn)建構(gòu)思路圖逡逑從其關(guān)于“傳播即倫理”的論述中可看出，該觀點(diǎn)主要是受到麥克盧漢的“媒逡逑介即信息”觀點(diǎn)邏輯啟發(fā)，以跨界思維為基點(diǎn)而建構(gòu)的。江作蘇關(guān)于“傳播即倫理的觀點(diǎn)最早見于２０１３年的課堂講授，形諸文字于２０１７年８月所著的《媒介倫理教逡逑一一

邐）邐＾＾邐Ｌ邋避免平庸的行為，造成行為的差錯(cuò)逡逑圖２．１邋“傳播即倫理”觀點(diǎn)建構(gòu)思路圖逡逑從其關(guān)于“傳播即倫理”的論述中可看出，該觀點(diǎn)主要是受到麥克盧漢的“媒逡逑介即信息”觀點(diǎn)邏輯啟發(fā)，以跨界思維為基點(diǎn)而建構(gòu)的。江作蘇關(guān)于“傳播即倫理”逡逑的觀點(diǎn)最早見于２０１３年的課堂講授，形諸文字于２０１７年８月所著的《媒介倫理教逡逑程》一書，，以及當(dāng)年發(fā)表的《媒介倫理理論體系的邏輯起點(diǎn)一道德原則及職業(yè)實(shí)踐》逡逑文章中。對于“傳播即倫理”與麥?zhǔn)系摹懊浇榧葱畔ⅰ庇^點(diǎn)建構(gòu)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的逡逑差異性，江作蘇在其文章中做了詳細(xì)介紹。他認(rèn)為，“媒介即訊息”雖可使人意識逡逑到媒介作為社會基礎(chǔ)介質(zhì)的特征，但在一定程度上忽略了人的主體性，而“傳播即逡逑倫理”含義的豐富性可有效彌補(bǔ)麥?zhǔn)霞夹g(shù)觀的局限性，強(qiáng)化了對人的主體性、能動逡逑性認(rèn)識。在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的融通和交互作用下
【學(xué)位授予單位】：華中師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：G210

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2682644