【摘要】：現(xiàn)代社會(huì)當(dāng)中的符號(hào)泛濫將視覺(jué)從眾多感官中提升出來(lái),以至于很多學(xué)者將現(xiàn)代性社會(huì)稱(chēng)為視覺(jué)時(shí)代。但實(shí)際上,現(xiàn)代性的到來(lái)也同樣改變了古典社會(huì)的自然聲音環(huán)境,將現(xiàn)代人們置于喧囂的環(huán)境當(dāng)中。伴隨著后現(xiàn)代的空間轉(zhuǎn)向,主體性逐漸蘇醒的人們也開(kāi)始積極的使用聲音技術(shù)以獲得聽(tīng)覺(jué)掌控權(quán),耳機(jī)的使用就是日常生活當(dāng)中最常見(jiàn)的一種聽(tīng)覺(jué)私人化方式。本研究通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查了解當(dāng)下耳機(jī)的具體使用情況,發(fā)現(xiàn)耳機(jī)的確已成為人們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｖ匾囊环N聽(tīng)覺(jué)工具。隨后通過(guò)文本分析、半結(jié)構(gòu)訪談深入探究耳機(jī)使用者在日常生活當(dāng)中的個(gè)體實(shí)踐行為:使用場(chǎng)景、原因、扮演角色等,基于后現(xiàn)代空間當(dāng)中微觀主體的聽(tīng)覺(jué)經(jīng)驗(yàn)探討了耳機(jī)使用背后的內(nèi)在需求,以及聽(tīng)覺(jué)與社會(huì)關(guān)系之間的連接。文章延用了霍爾“文化的循環(huán)”理論,從耳機(jī)使用中的主體實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)出發(fā),基于表征與認(rèn)同、生產(chǎn)與消費(fèi)、規(guī)則等五方面要素,分析了聽(tīng)覺(jué)主體在耳機(jī)的不同使用行為背后,所折射出來(lái)的自我、感知、身份等幾方面的關(guān)系,試圖去發(fā)現(xiàn)“耳機(jī)使用”表征了什么,聯(lián)結(jié)了什么樣的社會(huì)認(rèn)同,并如何參與社會(huì)文化交往。借由耳機(jī)使用現(xiàn)象的“怎么用”到“為什么用”再到“反應(yīng)了什么”,在聽(tīng)覺(jué)現(xiàn)象的背后,反映了后現(xiàn)代社會(huì)的文化背景對(duì)個(gè)人產(chǎn)生的一些影響:群體陷入信任風(fēng)險(xiǎn),進(jìn)而產(chǎn)生了焦慮與不安感;消費(fèi)通過(guò)“誘惑、上癮”的方式帶來(lái)了“虛幻的主體性”;公共與個(gè)人的空間邊界變得岌岌可危,融入和流動(dòng)成了常態(tài)。與此同時(shí),在后現(xiàn)代空間的脅迫下,人的聽(tīng)覺(jué)行為相較于往常來(lái)說(shuō),也越發(fā)呈現(xiàn)出個(gè)人化、松散化和無(wú)序化的特點(diǎn)。
【圖文】：

圖１文化的循環(huán)模式（霍爾，２００３）逡逑研究當(dāng)中，基于文化循環(huán)的五個(gè)方面，將耳機(jī)的分析路徑分組分析路徑為表征和認(rèn)同，這是一組相互作用的關(guān)系，認(rèn)同此同T，表征關(guān)系也放過(guò)來(lái)決定了認(rèn)同。表征是源于符號(hào)學(xué)申到文化上，被定義為“文化表象與意指實(shí)踐”２，語(yǔ)言、來(lái)，形成一組共通的象征。不同的表征方式進(jìn)而創(chuàng)造和再創(chuàng)體、民族之間的身份又得以被串聯(lián)起來(lái)�！罢J(rèn)同存在于表征外，是‘正在變化中的同一’邋”３。在以耳機(jī)為研究對(duì)象的文去思考耳機(jī)本身所表征的內(nèi)容之外，還需要去深入的思考耳容，以及通過(guò)耳機(jī)使用達(dá)到了什么樣的身份獲得。逡逑

６．有趣的是，七成的人認(rèn)為耳機(jī)是個(gè)私密物品，，他們?cè)敢庖孕畔⒌姆绞焦插义舷碛腥さ穆曇�，卻很難愿意把耳機(jī)和別人分享，６５％的人表示除了幾個(gè)很親近的逡逑人，其他人接受不了。這一數(shù)據(jù)除了反應(yīng)出耳機(jī)在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪莸慕巧诲义现皇呛?jiǎn)單的聽(tīng)覺(jué)道具而已，還隱秘的揭示了當(dāng)下社交過(guò)程中的自我折射和人際關(guān)逡逑系。逡逑透過(guò)以上數(shù)據(jù)，能夠發(fā)現(xiàn)耳機(jī)在人們?nèi)粘Ｉ钪械膮⑴c感已經(jīng)非常強(qiáng)烈了，逡逑且它在個(gè)人實(shí)踐中扮演的角色并不是單一的，它對(duì)于每個(gè)人都有自己獨(dú)特的意義逡逑和慣常的使用場(chǎng)景，與此同時(shí)它還作為一種聽(tīng)覺(jué)上的生存策略幫我們應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)社逡逑會(huì)上的問(wèn)題，第三章將通過(guò)訪談，以個(gè)人化的使用經(jīng)驗(yàn)去對(duì)此進(jìn)行深入的分析。逡逑３７逡逑
【學(xué)位授予單位】：南京大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：G206.2

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本文編號(hào)：2658461