【摘要】：現(xiàn)代社會當中的符號泛濫將視覺從眾多感官中提升出來,以至于很多學者將現(xiàn)代性社會稱為視覺時代。但實際上,現(xiàn)代性的到來也同樣改變了古典社會的自然聲音環(huán)境,將現(xiàn)代人們置于喧囂的環(huán)境當中。伴隨著后現(xiàn)代的空間轉(zhuǎn)向,主體性逐漸蘇醒的人們也開始積極的使用聲音技術以獲得聽覺掌控權,耳機的使用就是日常生活當中最常見的一種聽覺私人化方式。本研究通過問卷調(diào)查了解當下耳機的具體使用情況,發(fā)現(xiàn)耳機的確已成為人們?nèi)粘Ｉ钪蟹浅Ｖ匾囊环N聽覺工具。隨后通過文本分析、半結(jié)構訪談深入探究耳機使用者在日常生活當中的個體實踐行為:使用場景、原因、扮演角色等,基于后現(xiàn)代空間當中微觀主體的聽覺經(jīng)驗探討了耳機使用背后的內(nèi)在需求,以及聽覺與社會關系之間的連接。文章延用了霍爾“文化的循環(huán)”理論,從耳機使用中的主體實踐經(jīng)驗出發(fā),基于表征與認同、生產(chǎn)與消費、規(guī)則等五方面要素,分析了聽覺主體在耳機的不同使用行為背后,所折射出來的自我、感知、身份等幾方面的關系,試圖去發(fā)現(xiàn)“耳機使用”表征了什么,聯(lián)結(jié)了什么樣的社會認同,并如何參與社會文化交往。借由耳機使用現(xiàn)象的“怎么用”到“為什么用”再到“反應了什么”,在聽覺現(xiàn)象的背后,反映了后現(xiàn)代社會的文化背景對個人產(chǎn)生的一些影響:群體陷入信任風險,進而產(chǎn)生了焦慮與不安感;消費通過“誘惑、上癮”的方式帶來了“虛幻的主體性”;公共與個人的空間邊界變得岌岌可危,融入和流動成了常態(tài)。與此同時,在后現(xiàn)代空間的脅迫下,人的聽覺行為相較于往常來說,也越發(fā)呈現(xiàn)出個人化、松散化和無序化的特點。
【圖文】：

圖１文化的循環(huán)模式（霍爾，２００３）逡逑研究當中，基于文化循環(huán)的五個方面，將耳機的分析路徑分組分析路徑為表征和認同，這是一組相互作用的關系，認同此同T，表征關系也放過來決定了認同。表征是源于符號學申到文化上，被定義為“文化表象與意指實踐”２，語言、來，形成一組共通的象征。不同的表征方式進而創(chuàng)造和再創(chuàng)體、民族之間的身份又得以被串聯(lián)起來。“認同存在于表征外，是‘正在變化中的同一’邋”３。在以耳機為研究對象的文去思考耳機本身所表征的內(nèi)容之外，還需要去深入的思考耳容，以及通過耳機使用達到了什么樣的身份獲得。逡逑

６．有趣的是，七成的人認為耳機是個私密物品，，他們愿意以信息的方式共逡逑享有趣的聲音，卻很難愿意把耳機和別人分享，６５％的人表示除了幾個很親近的逡逑人，其他人接受不了。這一數(shù)據(jù)除了反應出耳機在我們?nèi)粘Ｉ钪邪缪莸慕巧诲义现皇呛唵蔚穆犛X道具而已，還隱秘的揭示了當下社交過程中的自我折射和人際關逡逑系。逡逑透過以上數(shù)據(jù)，能夠發(fā)現(xiàn)耳機在人們?nèi)粘Ｉ钪械膮⑴c感已經(jīng)非常強烈了，逡逑且它在個人實踐中扮演的角色并不是單一的，它對于每個人都有自己獨特的意義逡逑和慣常的使用場景，與此同時它還作為一種聽覺上的生存策略幫我們應對現(xiàn)實社逡逑會上的問題，第三章將通過訪談，以個人化的使用經(jīng)驗去對此進行深入的分析。逡逑３７逡逑
【學位授予單位】：南京大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：G206.2

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本文編號：2658461