【摘要】：文身是始于古老文明的一種身體藝術(shù)形態(tài),在我國(guó)世俗社會(huì)中以各種象征意義浮浮沉沉上千年,直到最近幾年,文身文化逐漸褪去了大眾對(duì)于過去文身文化的刻板印象而在都市之中開始作為一種都市流行文化而存在,都市女性群體作為流行文化的積極感召者,文身符號(hào)為她們提供了標(biāo)榜個(gè)性、追尋自由等等自我呈現(xiàn)的途徑。本文的以都市女性文身群體對(duì)研究對(duì)象,將研究重點(diǎn)定位在近幾年文身作為一種都市流行文化的時(shí)期,但由于文身文化本身所具有的悠遠(yuǎn)歷史以及在發(fā)展過程中女性思想以及身體觀念發(fā)生的轉(zhuǎn)變,對(duì)于闡述當(dāng)下都市女性使用文身符號(hào)進(jìn)行自我表達(dá)具有至關(guān)重要的影響,固在引論的第六節(jié)中梳理了文身文化的演變。本文第一章首先對(duì)當(dāng)下都市女性文身現(xiàn)象做一個(gè)概述,第二章從流媒體發(fā)展平臺(tái)、身體意識(shí)的解凍、時(shí)尚審美的流變以及文身產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)于文身何以在當(dāng)下作為一種都市流行文化而存在的發(fā)展流變做了闡述,并且對(duì)作為都市流行文化的文身新風(fēng)格做了介紹。由于女性身體在我國(guó)長(zhǎng)期處于一種被禁錮的狀態(tài),但在今天都市女性們卻能夠自主地通過文身行為實(shí)現(xiàn)自我身體自決,所以第三章筆者首先探討了影響都市女性文身行為的個(gè)體因素,繼而通過對(duì)當(dāng)下都市女性對(duì)文身圖式圖案、圖式部位的選擇以及文身的符號(hào)象征進(jìn)行分析,揭示當(dāng)代都市女性在進(jìn)行文身行為過程中的多元化訴求、能動(dòng)性體現(xiàn)以及矛盾心理。文身作為一種身體文化,在消費(fèi)主義的包裹下必不可免受到規(guī)訓(xùn),但是與整容、塑身等身體流行文化不同,文身同時(shí)也是一種藝術(shù)符號(hào),能極大發(fā)揮個(gè)體創(chuàng)造的能動(dòng)性,所以在第四章,筆者通過鋪陳中國(guó)女性文身的發(fā)展,旨在探討當(dāng)下都市女性文身群體面對(duì)消費(fèi)文化的規(guī)訓(xùn)以及她們?cè)谶\(yùn)用文身符號(hào)進(jìn)行藝術(shù)符號(hào)創(chuàng)作和自我呈現(xiàn)的過程中,有哪一些“新”景觀?是否在消費(fèi)社會(huì)的語(yǔ)境下為都市女性提供了更多自我表達(dá)、自我建構(gòu)的可能性,在此,筆者試圖通過結(jié)合對(duì)于文身群體的調(diào)研資料進(jìn)行更為全面分析,以探求文身文化是否為當(dāng)代都市女性提供了一種更自由的自我建構(gòu)空間,又是否在消費(fèi)社會(huì)的語(yǔ)境下對(duì)女性身體形成了新的“禁錮”。
【圖文】：

圖１：新（下）老（上）傳統(tǒng)風(fēng)格文身圖案對(duì)比（圖片來源于網(wǎng)）美式風(fēng)格逡逑風(fēng)格分為“美式風(fēng)格（Ｏｌｄ邋ｓｃｈｏｏｌ）邋”與“新美式風(fēng)格Ｎｅｗ邋ｓｃｈｏｏｌ”兩ｌｄ邋ｓｃｈｏｏｌ邋的變體。逡逑ｄ邋ｓｃｈｏｏｌ逡逑格現(xiàn)在又稱作ｏｌｄ邋ｓｃｈｏｏ丨，“ｓｃｈｏｏｌ”是“派系”的意思。美國(guó)雖然源地，但卻在近現(xiàn)代文身的傳播過程中起到了非常主要的推為小片文身，以其簡(jiǎn)單粗礦的線條，高飽和度的簡(jiǎn)單色塊搭性而流行于世。當(dāng)時(shí)的文身者中水手、士兵居多，所以ｏｌｄ邋ｓｃｈ托美好希冀的內(nèi)涵，以船、軍隊(duì)、鷹、徽章、美女、旗幟尤ｗ邋ｓｃｈｏｏｌ逡逑ｃｈｏｏｌ風(fēng)格是從Ｏｌｄ邋ｓｃｈｏｏｌ風(fēng)格發(fā)展而來的，稱為新美式風(fēng)格。Ｎｅ

ｈｏｏ丨風(fēng)格文身（上）與Ｎｅｗ邋ｓｃｈｏｏｌ邋（下）風(fēng)格對(duì)比案例（圖片寫實(shí)風(fēng)格逡逑格分為“寫實(shí)”與“超寫實(shí)”兩種風(fēng)格，“超寫實(shí)’’是從“寫實(shí)”械進(jìn)步以及文身師技術(shù)的提升發(fā)展而來的。逡逑實(shí)逡逑格是使用西方繪畫的表現(xiàn)形式，以極致的細(xì)節(jié)以及高度的主題，在９０年代開始逐漸風(fēng)靡全球，其主題通常為精致肖像、骷髏、電影場(chǎng)景等等，寫實(shí)風(fēng)格非常對(duì)于文身師幾乎是徙手在肌膚上畫出圖案，寫實(shí)更要求體現(xiàn)圖案的地復(fù)刻照片，，所以要做一名寫實(shí)文身師，首先得會(huì)畫畫。逡逑寫實(shí)逡逑風(fēng)格也可稱為３Ｄ風(fēng)格，是從寫實(shí)風(fēng)格的基礎(chǔ)上發(fā)展而來
【學(xué)位授予單位】：云南大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：C913.68;G206

【參考文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 李喬;;刺青與“水滸氣”[J];群言;2012年12期

2 杜朝輝;;我國(guó)女性身體審美文化的社會(huì)學(xué)分析[J];前沿;2010年04期

3 郭春林;李曉花;;主體與客體的雙重陷落——后現(xiàn)代文化中女性身體的消費(fèi)現(xiàn)象[J];理論與創(chuàng)作;2008年02期

4 瞿明安;;論象征的基本特征[J];民族研究;2007年05期

5 張兵娟;;我的身體 我的自我——論現(xiàn)代性中女性身體與自我認(rèn)同的關(guān)系[J];職大學(xué)報(bào);2007年03期

6 黃培英;梁冬華;;文化視野下的原始文身[J];玉林師范學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2007年04期

7 龍鴻祥;劉嘉;;人造美女的文化反思[J];南通大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2006年06期

8 劉文;;拉康的鏡像理論與自我的建構(gòu)[J];學(xué)術(shù)交流;2006年07期

9 沈一兵;;都市、紋身與符號(hào)——都市青年紋身的社會(huì)學(xué)透視[J];青年研究;2006年04期

10 劉軍;;文身——亟待保存和研究的物質(zhì)性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)[J];中央民族大學(xué)學(xué)報(bào);2006年01期

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前8條

1 高強(qiáng);價(jià)值的回歸與交往理性的建構(gòu)[D];天津師范大學(xué);2016年

2 孔祥虎;當(dāng)代中國(guó)人信仰危機(jī)的應(yīng)對(duì)[D];重慶師范大學(xué);2014年

3 葛石如;當(dāng)代中國(guó)年輕都市白領(lǐng)孤獨(dú)感研究[D];南京大學(xué);2013年

4 何艷;論傳統(tǒng)文身的功能[D];海南師范大學(xué);2013年

5 賴文君;黎族文身史研究[D];海南師范大學(xué);2012年

6 王慧;女性消費(fèi)異化的社會(huì)學(xué)研究[D];華中師范大學(xué);2011年

7 張桂榮;羅蘭·巴特符號(hào)學(xué)的文化意蘊(yùn)[D];廣西師范大學(xué);2010年

8 陳宇秦;科爾曼理性選擇理論研究[D];西北師范大學(xué);2007年

本文編號(hào)：2657719