【摘要】：于1271年,意大利威尼斯商人馬可·波羅跟隨父親和叔父沿著絲綢之路來到中國,路上共歷時四年多的時間。他們在中國游歷了17年,于1295年返回威尼斯。《馬可波羅行紀》于1298年成書,后在歐洲廣為流傳。《馬可波羅行紀》無可厚非是一部非常有影響力的作品。他對于歐洲的文藝復(fù)興、地理大發(fā)現(xiàn)、新航道的發(fā)現(xiàn)無疑做出了重大的貢獻。關(guān)于其影響,史學(xué)上有大量的文章研究。本文則將研究視角轉(zhuǎn)向傳播學(xué),從傳播學(xué)角度對這一歷史巨著進行解讀。筆者運用框架理論就《馬可波羅行紀》對13世紀中國形象的報道進行研究。本研究以框架理論的三個層次結(jié)構(gòu)展開即框架的高層次結(jié)構(gòu)、中層次結(jié)構(gòu)和低層次結(jié)構(gòu)。結(jié)合《行紀》的內(nèi)容,筆者在研究中將框架理論的三層次結(jié)構(gòu)歸類為以下三個方面：《行紀》的核心主題分析、《行紀》的素材選擇分析以及《行紀》的語言分析。筆者對《行紀》的核心主題進行了數(shù)據(jù)分類統(tǒng)計；對《行紀》的素材選擇進行了內(nèi)容對比分析即將《行紀》報道的中國形象與13世紀中國進行對比,所選取的對比元素包括以下六個方面：政治體制和禮儀風(fēng)俗、經(jīng)濟體制、科學(xué)技術(shù)和文化體制、宗教發(fā)展。對《行紀》的語言分析則通過關(guān)鍵詞、報道基調(diào)和傳播傾向性三個方面展開。最后,對傳播者的個人因素和《行紀》成書時的時代背景兩方面的解讀,探討了《行紀》框架形成的原因。通過以上關(guān)于馬可·波羅對13世紀中國形象報道的研究。筆者探究了以下幾個問題：其一馬可·波羅為13世紀的歐洲社會大眾傳播了怎樣的中國形象。它是否是元朝中國的真實再現(xiàn)?其二在《行紀》傳播的過程中,馬可·波羅選擇重組了哪些信息?其三形成《行紀》報道框架的原因是什么?通過研究發(fā)現(xiàn)：《行紀》所建構(gòu)的媒介現(xiàn)實并非客觀現(xiàn)實本身的再現(xiàn)。馬可·波羅通過自己認識事物的基模對13世紀元朝中國的經(jīng)濟制度、宗教發(fā)展以及政治體制三方面進行了重點報道,對禮儀風(fēng)俗、科學(xué)技術(shù)和文化體制則提及較少。他以三種角色報道中國：臣服于王的一般社會大眾、專業(yè)的商人、基督教傳教士。在關(guān)鍵詞和報道基調(diào)的選擇上都是積極正面的。馬可·波羅用最高級描述了中國,創(chuàng)造了西方集體記憶中的中國形象,為13世紀歐洲大眾呈現(xiàn)了一個政治制度開明、物質(zhì)資源豐富、商業(yè)發(fā)展繁榮、經(jīng)濟實力雄厚、多種宗教平等共存且社會習(xí)俗神奇多彩的東方之國。
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號】：G206

【共引文獻】

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本文編號：2612496